好奇心是知識的缺口【152】
情緒急救
心理創傷怎麼辦?7個方法教你情緒急救
作者蓋伊溫奇，擁有多年臨床經驗的心理醫生，他給出的建議都是心理療傷的「阿斯匹靈」，是多年治療經驗的精華，都非常有效。但如果有嚴重的心理創傷，自我療癒起不到作用時，一定要尋求專業醫生的幫助。
心理創傷的7個面向
拒絕、孤獨、喪失、內疚、反芻、失敗、自卑
每個人的人生或多或少都會有挫折，這7個面向其實也是挫折的來源。我們都知道要吃的健康、吃保健品、運動來保健身體；但卻會忽略心理創傷也需要自我療癒。
生活中都會碰到親朋好友，在網路上或現實裡，不斷的像「答錄機」般，不斷地抱怨，這就是反芻；作者經驗是只有安慰，沒有用，要問他(她)，這件事情有你的問題嗎?請他反省自己的意思；反芻+失敗的例子。
傷害一個人最大的並不是那把刀，而是當事人把刀拔出來，看著刀很生氣、咒罵對方整個家族的人、最好出門被車撞，不斷地重複「拔」和「插」動作。
【114】心的重建
人生是一段失去的過程，自殺、天人永隔、喪子之痛、離婚，分手…等，就是這裡的「喪失」。作者豐厚的經驗，能讓你更深刻瞭解，如何排解喪失的過程。
【121】我的情緒為何總被他人左右
四種典型的不良情緒
第一種過分的煩躁
第二種過分的生氣
第三種過分抑鬱
第四種過分的內疚
「應無所住，而生其心」是金剛經的核心智慧。生活中碰到很多事情，其實都是小事；但都會因為「人」的過分放大化，導致自己傷害他人或傷害自己。
人生是一段苦難的過程，如何排解「情緒」帶來的壓力，會讓你遠離苦難，有個更健全的人生。
大綱
前言
拒絕
孤獨
喪失和創傷
內疚
反芻
失敗
自卑
總結
前言
各位好，這是廣大書友們期待已久的一本書，也一定會幫助大家的生活變得更美好，叫作《情緒急救》。這本書講了什麼呢？
如果問你，感冒了你會怎麼做？你一定會說，看病，然後打針、吃藥，或者多喝水、多睡覺，出點汗就好了。
或者手如果割破了的話，你會貼創可貼，對嗎？總之，我們對於身體的各種傷害，都有一些最基本的建議和方法。
但是假如我問你，如果你今天被你的朋友傷害了，你會怎麼辦？
或者如果你失戀了，你會怎麼辦？突然意外失去了一個親人，你會怎麼辦？
我相信很多人會束手無策，我們只好用時間來沖刷傷痕。
但事實上，如果簡單地把這一切交給時間，很有可能會給我們帶來特別長久的傷害，而且有可能會轉好，也有可能會轉壞。
所以，我們都知道如何應對身體的受傷，但是對於情感的受傷卻幾乎一無所知。
還有人會建議說，那你受了傷，你就跟別人多說一說，找一些支持的朋友聊聊天，你就能夠變得更好。
這個建議其實是有風險的，因為有的傷害通過跟別人聊天能夠減少，但是有些傷害，聊天之後反倒會變得更嚴重。
美國911之後，有一些心理援助的網站就說，每個人可以在網上寫下自己在911所受到的傷害，把自己的情感抒發出來，然後跟很多人互動，同時還有一批人沒有參與這樣的活動。
後來心理學家對這兩種人進行了調查，發現出現創傷後應激反應的人群當中，在網上寫了的人反倒會更嚴重，而在網上始終沒有跟別人談過自己的感受的人，很有可能恢復得還比那些人更好。
究竟什麼才是正確的方法呢？我們需要掌握一個自己的心靈急救箱。
這本書的作者是一位非常資深的心理醫生，他通過多年的心理治療，給了我們一個心理的急救箱。
就好像我們家裡準備的創可貼一樣，告訴我們，遇到了各種各樣的心理問題，我們應該怎麼樣去對待它。
我們通常遇到的心理問題被分成了七類。每一類可能對應的人會不一樣，所以這本書當中對你有幫助的部分，你就去好好實踐就好了，如果有跟你無關的，也準備好，萬一將來可以幫到別人。
拒絕
在腦中假設這麼一個場景：A和B兩個人在拋球，然後你走進來了，你們三個人一塊兒拋球。A拋給B，B拋給你，然後你拋給A，你們三個人拋得很愉快。
拋了兩三輪之後，突然之間變成了A拋給B，然後B沒有拋給你，B又拋回給了A，然後A又拋回給B，B又拋回給A。
這時候請問，站在旁邊的那個你會有什麼感覺？
樊登有一次帶著我媽媽和嘟嘟一塊兒在家裡做這個游戲，我和嘟嘟扮演A和B，然後讓我媽媽加入進來，突然之間就不拋給我媽了。
我媽站在旁邊就說，怎麼回事，為什麼不給我？老太太就會覺得受到傷害。這種感覺就叫作拒絕的感受。
我們在生活中經常會遇到拒絕的狀況。比如，你的一群好朋友去參加一個party，結果你發現他們沒有通知你。比如，你很難融入團隊，別人都在玩，但是沒有你的份。
上場打籃球的時候，大家故意傳球，然後大家都在進攻，你跟著跑過來跑過去，然後發現沒有人傳球給你，因為你的水平可能不夠高。
這就是我為什麼不喜歡踢足球的原因，因為從來沒有人傳球給我。這就叫作拒絕的感受。
拒絕會給人們造成什麼樣的傷害呢？
百分之八十以上的暴力犯罪都是拒絕誘導的。當一個人感受到被拒絕以後，他被這個社會拒絕，他被周圍的朋友拒絕，被女朋友拒絕，這時候他會有特別強的憤怒感。
所以，拒絕帶給我們的第一個傷害就是憤怒。
接下來，拒絕會使你不理性。拋球遊戲最好玩的地方在哪兒呢？就是當這個拋球遊戲做完了以後，被拋棄的那個人會覺得很受傷。這時候心理學家過來跟他說，其實我們剛剛拋的這個球是一個倒霉球，誰拿到這個球誰倒霉。
你覺得那個被拒絕的人會感覺好一點嗎？不會，他依然會很憤怒。然後心理學家說，我們剛拋的那個球是個炸彈，其實誰拿到它會爆炸，這個被拒絕的人依然沒有感覺情緒會好一些。
按說如果是理性的人，那是一個倒霉球，你就不應該生氣。但是拒絕會使一個人變得不理性。
你們有沒有見過那種被人拒絕很多次的求婚的人，然後會做出特別不理智的事？明明別人都告訴他，那個女孩不喜歡你，但他一定會再去嘗試，他覺得肯定是產生了誤會啊等等。
所以，拒絕會使你變得不理性、憤怒，而且會傷自尊，會讓你的自我評價逐漸降低，你會離群索居，沒有歸屬感。
書里有一個案例，我覺得特別好。在美國，有一個大學生患了重症肌無力，重症肌無力就是整個人有點像霍金那樣，就縮在那兒了，然後經常會不自覺地流口水。
因為年紀已經很大了，都二十多歲了，還不停流口水，所以在他從小到大的路途當中，幾乎沒有人跟他玩，他是跟別人玩不到一塊兒的。然後他每次在學校里邊，很快就會被人排斥在外面。所以他覺得特別痛苦，去找我們這個作者做心理咨詢。
後來作者通過一系列的方法幫他逐漸恢復自尊心，然後讓他重新融入到了這些同學當中。
那麼怎麼能夠減少拒絕所帶來的傷害呢？這里邊有四個方法，四種藥。記住，你的藥箱里邊有四種藥。
第一種藥，叫作與自我批判爭辯。
就是你腦海當中只要一閃現這種想法，他們不給我傳球，是因為我打得爛，你就要跟它辯論。
不是，是因為他們沒有看到我在球場上的位置和作用，他們也欠缺和團隊配合的能力。你需要保護自己，你需要給自己做一些自我爭辯。
這個女孩拒絕我，是因為我沒有錢？不對，她拒絕我，可能是因為我們倆的性格不合適，可能她沒有發現我身上的優點，可能我們倆的緣分沒到。
你看，當我們中國人講緣分沒到的時候，其實就是一種自我爭辯的方法，這種方法能夠有效緩解你內心受傷的可能性。
所以第一招學會了，與自我的批判進行爭論，自己在內心當中進行爭論。
第二種藥，叫作恢復自我價值。
恢復自我價值的方法，叫作找到自己的價值感，也就是尋找你的亮點。你自己身上有什麼亮點呢？
後來這位醫生在給這位肌無力的患者做診療的時候，就發現這個年輕人是紐約洋基隊的超級球迷，他對紐約洋基隊的熱愛是遠遠超過其他人的。
所以他說，那你願不願意跟別人聊一聊球隊的事？他說，那我試試看吧。
然後他們就在早上起來，早點到教室，然後就開始跟大家就閑聊。一般這些男孩子們就在講昨晚的比賽或者什麼，當他一張口說話的時候，別人發現，你怎麼懂這麼多？
然後他的自信心開始慢慢增長。他能夠說出每一個球員的數據，然後有時候說著說著就流口水了，因為他肌無力，說著說著口水流下來了。
在以往他會特別尷尬，以往他會趕緊逃離，因為這個很丟臉。在那天，他口水流下來的時候，他跟別人說，除非你愛他們愛到流口水，否則你就不能夠被稱為洋基隊的球迷。
他可以用幽默的方式來化解自己身上的弱點了，那是因為他找到了自己身上的優點。
所以，一個被人排斥的人，一個被別人拒絕過的人，一定要學會去尋找自身的亮點，找到自己身上有什麼東西是可以放大的，可以讓別人喜歡的。所以第二招，尋找自身的亮點。
孤獨
孤獨被稱作是心理傷害當中的肌無力，就是一個孤獨的人會慢慢地變得感受不到周圍人的存在，他自己也沒有愛別人的能力，別人愛他，他也沒有感受，這就是孤獨。
如果你去突然誇張地表揚一個孤獨的人，說你真棒，你真好，這時候你給他帶來的不是好，而是傷害。一個嚴重的孤獨者會覺得，你跟我說這些話，應該是在取笑我。所以這就是肌無力的感覺，他沒有力量恢復。
孤獨引發的最常見的症狀就是抑鬱、自殺、失眠、對社會的敵意等等。而且最要命的是，孤獨症的患者心血管疾病的比例就會陡增。
醫生說，一個長期獨居的人對自己造成的傷害不亞於長期抽煙，甚至跟抽煙的傷害是一樣的，它會造成很多心血管的疾病。
而且有一個特別嚇人的結論，就是孤獨是會傳染的。什麼叫作是會傳染的？
你們看過《六人行》嗎？《六人行》里邊有一段，錢德勒•賓的樓下住了一個孤獨的老頭，那個老頭最後就死在他們樓下了，就是每天拿這個掃把頂他們那個樓頂的那個老頭死了。
錢德勒•賓跟那個老頭稍微有點交情，其他幾個人跟老頭都沒交情。錢德勒•賓就比較關心這個老頭，等那個老頭死了之後呢，他去負責處理他的後事啊什麼的。然後慢慢地，賓就覺得他自己就變成那個老頭了。
當然，在喜劇里邊，這是一個誇張的手法。但這個是有心理學依據的，就是當一個人長期跟一個孤獨者單獨交往的時候，他慢慢地也會變孤獨。這是一個非常嚇人的現象。
那是不是我們就都不要理那個孤獨者，讓他就這樣去呢？那你想想，萬一你是那個孤獨者，怎麼辦？
所以我們應該讓更多人去關註他，然後把這個孤獨的問題解決掉，這才是有效的解決孤獨的方法。這里邊有這麼幾種解決方式。
第一個就是摘掉有色眼鏡。
當你覺得孤獨的時候，你要首先摘掉有色眼鏡。什麼叫摘掉有色眼鏡呢？孤獨者通常對於整個世界會有一個負面的評價。
這個書里邊有一個案例，就是有一個老頭，參加過第二次世界大戰的，已經八十多歲了，他永遠就是一個人。
他女兒來看他，給他放點錢，或者他給他女兒送點東西，都不用交接的，都是放在桌上就走了，他跟他女兒都不怎麼交流。
他唯一的愛好是下象棋。這個醫生就問他，你願不願意跟那些下棋的人去單獨約會呢？比如說你們約出來一塊兒下個棋？
不要老在俱樂部里邊，下完就走了。他說，不會。為什麼不約他們呢？他們怕輸。他自己就給自己下了一個結論，他說他們不敢跟我下棋，他們怕輸，所以他永遠不跟別人約會。
後來在醫生的鼓勵之下，他跟一個人約了會，約了會以後那人來了，再後來又不找他了。
他說，他們就是沒意思，他們嫌棄我，他們覺得我太老了，又老，下棋又下得好，所以覺得跟我在一塊兒玩特別沒勁。
當他給整個世界蒙上了一個灰色的陰影的時候，他看待這個世界的方法已經錯了。
所以，在這里我們要提醒所有有孤獨感受的人，我相信我們書友當中會有人有孤獨的感受，因為孤獨在這個世界上在不斷地蔓延，現在是越來越多的。
我最近看了一本書，叫《單身社會》。這本書我就不講了，因為這本書講出來對大家的生活沒什麼幫助，它就告訴我們一個趨勢，未來這個世界上更多的家庭樣態是單身，就是所有的人都變成一個人住。
在北歐，百分之五十以上的家庭是單身居住。在美國，大概是百分之三十幾，排在第二位。排第一位的是夫妻雙方沒孩子，這個是第一位的家庭樣態。
然後排第二位的家庭樣態就是單身。而那本書里預言，未來會有更多的人逐漸走向單身，所以孤獨的人會很多。
那麼如果你感覺到孤獨的話，我希望你首先摘掉自己的有色眼鏡。首先，你要把別人看得好一點，你認為這個世界是充滿善意的，他們就算偶爾拒絕了你，那也是因為意外和誤會，而不是刻意針對你。
因為這個世界上沒有太多人願意針對你做些什麼事，能夠針對你做些什麼事的都是愛你的人，針對的傷害才是真愛。
樊登在領導力里邊經常講一個東西，叫推理階梯。這個世界上大量的煩惱是由我們推理出來的，而不是事實。
你根本沒有看到事實，你只是推理出來的一個事，就把自己氣得半死，這時候你就特別容易孤獨。
然後主動跟這個社會聯系。給自己制定一個計劃，我這周要約幾個人聊天，我這周要參加幾個派對，我這周要認識兩個陌生的朋友。給自己制定一個這樣的計劃，你就會容易走出孤獨來。
第二招叫作找出自我拆臺行為。
大家知道什麼叫“自我拆臺行為”嗎？這也是我讀這本書才剛剛學會的。
比如說你去參加聚會，一大堆人在那兒熱熱鬧鬧地聊天，然後你假裝自己特別忙的樣子，拿著個手機站在窗戶邊，一直在那兒看簡訊，這就叫自我拆臺行為。
你覺得別人不跟你交流，因為你事先就已經排斥了別人。
還包括一個人到一個地方參加派對的時候，明明是有機會交流的，然後兩個胳膊這樣抱著，一個人站在一邊。或者僅僅因為一點小小的藉口，就拒絕別人的聚會，說我今天下午很忙，我得洗衣服，我沒法去。這就叫作自我拆臺的行為。
所以我們會做很多，甚至還包括我們在跟別人聚會的時候，因為怕被別人傷害，所以整場聚會就只說自己的事，就是海闊天空地一直在吹牛，一直在講話，你根本就沒有去參與過別人。
這種過度自我保護所導致的社交形象的下降，就叫作自我拆臺行為。你會刻意安排自己拒絕跟別人交流，把自己封閉起來。
當你發現自己有這種自我拆臺行為的出現的時候，怎麼辦呢？
立刻在心中提醒自己，哎喲，我今天為什麼要拒絕人的聚會啊？我又自我拆臺了。我今天聚會中為什麼要那樣表現呢？我為什麼那麼生氣呢？我為什麼一個人站在牆角看手機呢？
這是我在做自我拆臺，我因為怕傷害，所以我這樣做。因此，你要提醒自己，發現了這個事，解決它，讓自我拆臺的行為變得越來越少。
第三招叫作學會換位思考。你們知不知道，我們發微信是一定要打表情的？為什麼呢？
你說的這句話和對方從那邊看到的這句話根本是兩句話，如果沒有那個表情符號的話，對方很有可能以為你生氣了。
而你說，我只是很平靜地跟他說了這句話，但你根本體會不到你這句話給別人造成的感受。所以，一個學會換位思考的人，才能夠經常站在別人的角度想想看，我說這句話，辦這個事，發這個脾氣，或者寫這個微信，對方會有什麼感受？
所以，要想走出孤獨，你得學會每次發出信息之前，或者說出話之前，站在別人的角度想一想，如果我是他，我收到這個簡訊，我會怎麼想呢？會不會有不同的想法？
簡訊的語氣所造成的誤解是經常發生的一個事，這個都不需要舉例子了。
喪失和創傷
比如說家人的離去，寵物的離去，寵物的離去可能更常見一點。然後祖父母的去世比父母的去世要更經常發生，因為祖父母年紀大了。
我們很多人都經歷過祖父母的去世，它的傷害相應會小一點。但是如果是自己的至親離世，會特別痛苦，這個傷害會特別大。甚至有很多人在這個喪失之後，長期走不出來。
還包括創傷。創傷跟喪失是有一致性的，比如說遭到了暴力犯罪，經歷了巴黎的事件，或者是被強姦等等，這都是我們說的精神創傷。喪失和精神創傷會給我們造成什麼樣的問題呢？
第一個就是生活被打斷。
你會發現你的生活徹底變得不一樣。這里邊有一個特別重要的現象，就是第一次。
每個人在經過了創傷之後，都會有第一次單獨吃飯的時候，離婚之後的第一次旅行，第一次自己接孩子，然後在受到暴力傷害以後，第一次走出家門等等，這些都是第一次。
每一個第一次都會提醒你，你又失去了那個東西，每一個第一次都會提醒你，原來是那樣，為什麼現在不是了？所以你的生活會徹底被打斷，你可能需要重新開始。
這里邊有一個案例。有一個四十多歲的女人，她和她老公約好了要去非洲打獵。他們倆關系特別好，每年都去旅行。
結果她老公突然之間因為癌症去世了，她就放棄了過去所有的娛樂行為，因為她覺得每一次的娛樂都是對離去的那個人的背叛。
我相信這個感受我們有人能夠感受得到，每一次的快樂都是對以前那個離去的人的背叛，所以她徹底不去打獵了，她徹底不去參加遠足、旅遊這樣的活動，她覺得這個世界已經完全變得不一樣了，把自己整個封閉了起來。
所以這是第一個，就是生活可能會徹底被打斷。
第二個問題，你的身份也被改變了。你已經不再是過去的那個你了，你已經是喪失了某些東西的那個你了。身份的改變會讓你缺乏自我的認同。
第三個就是信念被切斷。
韓國的一個電影，叫《密陽》，這個電影獲得過國際大獎。
一個單親媽媽，她的孩子大概七八歲，然後被村裡的一個神經病突然殺掉了，那個人就把她的兒子殺了，殺了以後抓住了那個男人。
整個電影就是講這個媽媽的恢復。你想，她是一個單親媽媽，最愛自己的孩子，她的孩子突然死掉了。在那一刻，她的一切信念全部崩塌了。
然後有人說服她，你乾脆重新開始，你信基督教，你通過愛來解決這個問題。這個媽媽實在沒辦法，就去信了基督教，每天去唱歌，去教堂里邊祈禱，去唱詩，她覺得自己好了。
然後就安排她去跟那個殺人犯見個面，因為她覺得自己好了，她就去見那個殺人犯。見到殺人犯以後，她顫抖著跟那個殺人犯講，我原諒你了，咱們都是上帝的孩子，原諒你了。
然後那個殺人犯就突然表現得特別高興，真的嗎？你真的原諒我了嗎？謝謝你！就特別高興。
結果這個母親回到家裡邊以後，她就覺得，他怎麼會那麼高興呢？我原諒了他，他怎麼會那麼高興呢？他怎麼一點都不內疚呢？然後她的基督教信仰就徹底崩塌了。
她覺得我不能原諒他，然後她又重新回到仇恨的生活當中去。
這個電影特別深刻，就是把一個人經受巨大的喪失之後所能夠感受到的那種情緒的變化，對於信仰的懷疑都呈現了出來。所以，有很多人在經歷了一個巨大的傷痛之後會改變信仰。
這一次法國發生了這樣嚴重的恐怖事件之後，就有很多人說，拿起槍，我們要報仇，我們也要殺人，我們也要怎麼怎麼樣。
但是依然有很多法國人說，我們最好的報復方式就是我們繼續過美好的生活，我們不讓恐怖分子決定我們的生活。他能夠堅持自己的信念，這是一個非常了不起的行為。
第四個就是人際關系的斷開。很多離了婚的人會在自己過去的朋友圈子裡徹底消失。
我們在生活中就有過很多這樣的案例，就是我們原來都在一起挺好的，然後因為一離婚，所以全部都不見了。這種人是蠻多的，包括喪子的家庭也會這樣。
大家如果想知道喪失的痛苦的話，就去看中國電影《失孤》。劉德華找他的孩子，那就是生活發生了徹底的改變，跟過去完全不同了，因為他喪失了生活中最重要的一個東西。
這種喪失多多少少遲早會在我們的生活中出現。那怎麼來解決它呢？這里邊有幾個方法。
這本書有一個原則，就是如果這些方法沒法解決你巨大的傷痛的話，你一定要去尋找心理醫生的幫助，因為他們更加專業。
書里邊給到的都是類似於創可貼，或者類似於感冒藥這樣的東西，叫作非處方藥。如果你需要處方藥的話，一定要去找醫生。
第一個方法叫作，你要學會用自己的方式來舒緩自己。
當你有了喪失的痛苦的時候，你需要跟別人傾訴。比如說參加那個車禍幸存者俱樂部，這些人都沒胳膊沒腿，然後都是殘疾人，然後在一起傾訴，我喪失了以後，我有什麼感覺，我怎麼怎麼樣，這是一種方式。
還有就是參加那種喪失了孩子的那種俱樂部，失獨的人湊在一起。我採訪過這樣的人，就是一群失獨的人，他們互相安慰，這是一種建議。
還有一種建議，如果你不想說的話，你就不要說，你就自己不要去提起它，沒關系。
所以心理學上沒法證明到底是說了好，還是不說好。有的人說了就好，有的人說了就不好，所以現在沒有一個確切的答案，因此你不要輕易聽信一些心靈雞湯或者什麼告訴你，只要你說出來，就一定會好，不一定。
你要根據自己的內心。你覺得說出來舒服一些，你就說。你覺得說多少舒服，你就說多少。然後你覺得不說可以，那就不說，沒關系。
就是有的時候有的人不說，療愈效果更好。所以第一個建議就是，根據你的情況來把握，因為這事沒有一個定論。
第二個方法，逐漸去恢復你迷失的自我。
因為在巨大的喪失以後，人們變得跟過去不一樣了。所以心理醫生就建議剛剛那位失去了丈夫的妻子怎麼做呢？
拿出一張白紙，然後在這個白紙上就寫，在發生這個事之前，人們認為我所特有的優點和特質有哪些？
一條一條地寫下來。接下來針對每一條，你可以寫，那為什麼我現在沒有了這個東西？我要如何逐漸恢復這個東西？恢復這個東西有什麼好處？
當你能夠針對每一條寫一篇短文出來的時候，你就會發現，治愈效果會逐漸出現。
因為你用寫字的方法讓自己變得理性，然後回歸到之前的這些特性當中來。
第三個就是尋找悲劇的意義。
樊登講過一本書，叫《活出生命的意義》，那本書對很多人產生了靈魂上的震撼。
弗蘭克從奧斯維辛集中營裡面出來，他就告訴我們，人生當中無論遇到什麼事，你一定要學會去尋找它的意義，因為每一件失去的東西都一定有它的意義。
在那本書的結尾，我還清楚記得有一個細節：有一個老人家的妻子離世了，他覺得自己的人生突然之間沒有了意義。
他說，人生沒有意義，我的人生，現在一點意義都沒有，因為我老伴已經走了，我已經七十多歲了，我實在是不想再活下去了。
然後弗蘭克就問他，那麼你老伴比你先走這件事，你覺得它沒有意義嗎？他說，沒有，這事沒有任何意義，她走了我很難過，這怎麼會有意義呢？
弗蘭克說，那你能不能假設一下，假如你比她先走會怎麼樣？他說，她一定會很難過，她一定會比我現在還難過。
這就是這件事的意義，這件事帶來的意義就是，你讓她減少了經受你這種痛苦的感受，這就是這件事的意義。
連老伴離世這樣傷痛的事，弗蘭克都能夠從中找出這麼令你溫暖的意義，我們也一定能夠為我們的失去找到意義。
澳大利亞那個沒手沒腳的演講家尼克•胡哲，很多人看過他的演講，他就為自己沒手沒腳尋找意義。
他說，為什麼上帝安排我沒手沒腳？別人都有手有腳，但是我就沒有？這就是失去。
他說，後來我終於想明白了，因為我沒手沒腳，我比別人更具有說服力，我講話更容易引起別人的註意。你看，這就是在找到這個失去的東西的意義所在。
那麼我們在尋找悲劇的意義的時候，其實可以分兩步。
第一個叫作尋找意義，第二個叫作尋找效益。意義和效益是兩回事。
什麼是意義呢？你首先得把失去這個東西這件事納入到你現有的價值體系當中來，你得能夠接受它。
佛教有一個特別簡單的尋找意義的方法。我們很多老太太會講宵夜，或者我們換句通俗點的話講，你錢被人偷了，說破財免災，“破財免災”就是一個典型的意義。
就是你理解了，原來這是緣分，原來這是上輩子的事，這是上帝的安排。
當你能夠用這些宗教的手法，能夠用一些你的價值觀的手法來理解這件事的時候，或者你說我不信教，我不信佛教，我也不信基督教，那麼你可以想那個傷害你的人，那個令你失去這個事的人，他經受了什麼樣的事？
《了不起的蓋茨比》開篇第一句話就是，我父親從小就告訴我，不要輕易評判任何人，因為你永遠不知道他們經歷了什麼。
你如果能夠這樣去理解這件事的話，是不是也會稍微容易理解一點？你要想想看，這就是天道輪回，這就是自然的法則。這就是第一個辦法，叫作尋找它的意義。
什麼叫效益呢？就是這個事好在哪兒？這個事有沒有好處？這個我一定要強調。在後期的時候，你發現你的心情已經平復了很多的時候，你才能夠去尋找這個事的效益。這的確需要一定的勇氣，而且需要你做好心理準備。
如果你過早尋找效益的話，你會痛恨自己。比如說親人離開，孩子離開，然後這時候你會突然尋找它的效益嗎？這不可能，這根本做不到。
所以你必須得等你的心靈已經足夠地恢復，恢復到能夠去理性地思考這件事的時候，你才可以去思考它的效益。
在佛教裡面有一個特別有意思的故事。有一個人，他一輩子做好事，結果很快就斷了一條腿，又瞎了一隻眼。
最後他還要再修橋鋪路，結果修橋的時候，一個雷下來就把他劈死了。後來其他人都不理解，這太過分了，這麼好的一個人，為什麼上天會這麼懲罰他呢？
人們不能理解失去的意義了，所以就去請教高僧。高僧就說，你們不知道，你們要知道的話，你們就理解了。這個人有三劫。他下一輩子本來腿要斷，要做瘸子。
再下一輩子他眼睛要瞎掉，要做瞎子。然後再下一輩子被雷劈死了，他才能夠轉世投胎做王子。現在因為他這輩子老做好事，做了特別多的好事，所以他這一輩子就把這三輩子的事解決了。
你去看，他馬上投胎做太子了。然後大家到皇宮里去問，果然，皇宮里生出來一個太子，然後身上有一顆痣，就是他當年的那個標志。
當然，這是一個故事。這個故事告訴我們的心理學的結構是什麼呢？就是你要去尋找這個失去的事本身背後的效益。
樊登為什麼說這本書對我的幫助也很大呢？就是我這兩天剛剛參加完我爺爺的葬禮，我爺爺95歲，昨天下葬。大家當然很難過了，我爺爺從小對我們也很好。
但是親人們在一起怎麼互相安慰呢？很簡單，就是95歲了，而且沒病沒災。
我上上個禮拜去看他的時候，他還能走路呢，他還很健康。一個人一直到了老年最後的時刻，還能夠自己單獨上廁所，這就是樊登在之前講的那本書，叫《最好的告別》，還有比這更好的告別嗎？
直到最後一天，他已經不能說話、躺在床上的時候，我們把醫生請到家裡面來做檢查，還發現他的所有器官都是好的，他身上沒有任何病，就是老了，就是實在是老得到頭了，然後沒有任何痛苦地慢慢走掉了。
全村的人來看，都會說，恭喜，特別好，這是很難得的喜喪，很少有人能夠連躺在床上讓子女侍奉個半年都沒有，就是踏踏實實地，突然幾天時間之內走了。
所以，當你能夠去尋找這件事的效益的時候，你的內心就會安慰很多。所以我們這個葬禮就沒有那麼悲痛，因為他畢竟已經九十多歲了，而且大家都理解這件事。
當地的風俗，也覺得這是一件特別有意思的事，所以大家唱唱戲，吹吹打打，農村很熱鬧，把這事解決掉了。
所以樊登希望大家能夠學會這幾個方法。
第一個，因為喪失是經常出現的事，以自己的方式來恢復。
第二個，尋找迷失的自我，把自己過去的特質是怎麼改變的寫下來。
第三個，去尋找失去的意義。
內疚
內疚是我們心靈當中的毒藥，把它比喻成毒藥，當然微劑量的毒藥是有好處的。
比如說，你說到減肥，結果你又吃了一碗肉，你會內疚，這種輕度的內疚會使你更好地去減肥。所以我減肥就有一個習慣，就是每個人只要見了我說，樊老師，你又胖了，我最近就能瘦，我經常就能瘦下來。
但是如果很多人說，樊老師你最近瘦了，我慢慢就又胖了。這說明我體內的內疚不夠，我需要有稍微強一點的內疚的劑量，我就能夠繼續瘦下去。
但是如果內疚變得嚴重，你會發現這個毒藥的藥性開始發生了。一個人平均每天會有兩個小時輕度內疚，女人比男人多，一個人平均兩個小時有輕度內疚，一周當中3.5個小時有重度內疚，每個人一周當中有3.5個小時都會有重度的內疚。
有三種重要的內疚。
第一個是未解決的內疚。什麼叫未解決的內疚呢？當年我們在《實話實說》做節目的時候，有一期節目是講道歉的。那個很有名的畫家史國良，他這輩子都生活得抬不起頭來，因為他在上中學的時候文化大革命，他打過他們的老師。
他後來出家了，做了和尚，他的內心當中永遠都覺得很痛苦。這就叫作未解決的內疚，因為他始終沒有把這個事放下來。
那次做了一個節目，就把他當年被打過的老師請到了現場。史國良這個時候已經是非常出名的畫僧了，到了現場痛哭流涕，跟老師講自己內心當中這麼多年是多麼煎熬。
老師也哭，然後他取得了老師的諒解。這就是把一個未解決的內疚給解決掉了。
所以第一種叫未解決的內疚，你當年虧欠過誰，然後到現在一直都沒有解決過，這件事會給你造成傷害。
第二個內疚叫作幸存者內疚。各位看過《唐山大地震》嗎？《唐山大地震》裡面那個媽媽和弟弟所擁有的就是幸存者內疚，就是為什麼走的那個人是他而不是我？這種內疚也非常難以解決。
第三種內疚叫作分離內疚。分離內疚在女人身上最常見，只要女人出差時間長，她就會覺得對不起自己的孩子。我老婆就經常這樣，我老婆只要幾天沒照顧家，她就會覺得真是對不起孩子。
其實孩子本身可能沒有這麼嚴重的感受，但是媽媽會放大這個感受。包括對父母也會這樣，經常在外面，覺得對父母照顧不周，也會產生心理傷害。
內疚所造成的一個非常嚴重的傷害就是，內疚的人會不停地做自我譴責，然後會導致祥林嫂現象。
祥林嫂就是因為典型的內疚所產生的心理問題得不到解決，她這輩子永遠都說，我只知道冬天狼會到這兒，我哪知道春天也會來等等，就整天不斷地重復這個東西。
自我譴責還會帶來一個外在的傷害，就是阻礙你和別人的人際關系。當你心中一天到晚地內疚的時候，你周圍的人會非常煩。
你天天跟他們說，我當年如果不那樣就好了，那時候為什麼死的人不是我，你整天講這個，你整天生活在這樣的世界當中內疚
你周圍的人會受不了，你的朋友們會受不了，你最親近的親人會受不了，所以會導致你和他們的人際關系進一步割裂。這都是非常嚴重的問題。
那麼怎麼解決內疚的問題？
第一個方法叫作學會有效地道歉。當然，這是在能夠道歉的前提之下。我們很多人說道歉我會啊，對不起，我以後再也不這樣了。這不是真正的道歉。
有時候道歉不能取得別人的原諒，是因為你的道歉不專業。什麼是專業的道歉？有六個要素。
第一，要表示遺憾。我對我所造成的傷害表示遺憾。
第二，要明確說出對不起。對不起，我對我做的事表示遺憾。
第三，要請求對方的原諒。我希望能夠得到你的諒解。
這還不夠，第四，要肯定對方的感受。盡管你可能不願意肯定對方的觀點，但是要肯定對方的感受。
我知道你受了傷，我知道這件事你真的很難過，我知道這件事讓你特別失望。
第五，提供補償和恕罪，那麼我能不能做一些事來補償這個？那麼我願意為咱們這個地方再捐什麼什麼東西，作為補償。
第六，承認你自己違反了社會的通約，你違反了社會上的一些規則和期望。我這件事做得不對，因為我破壞了什麼什麼東西。這才是一個完整的道歉。
第二招叫自我原諒。有些你需要道歉的對象已經不在了，你找不著這個人了，或者你做的這個事是你自己對自己的傷害，它沒什麼好道歉的，你跟誰道歉？
你自己整天拖延，一天到晚有拖延症，拖延得很嚴重，你跟自己道歉。所以當你找不到自己的道歉對象的時候，你發現道歉這招沒用。
你要小心，自我原諒要用好，用得不好，自我原諒會變成自我放縱。就是每次你做這個壞事，你就自我原諒，你就說，沒事沒事，不要緊不要緊，這件事傷害不大。不行，這時候你會越來越放縱，因為你沒有改好。
所以自我原諒的第一步，是首先你要先承擔責任。
先在內心當中去道歉，先確立好你下一步要做的行動計劃，打算怎麼改進，然後再做自我原諒。
甚至有時候可以做一個儀式。比如說把你給這個已經離去的人要寫的一封信寫下來，疊成一個小船，在河上漂走，或者放一個漂流瓶，或者燒掉它，放一個天燈等等，做一個小小的儀式，在內心當中跟過去的內疚感做一個告別。
自我原諒很有治療的效果。比如說拖延症這件事，有一個調查就說，當一個人能夠對自己的拖延行為進行原諒的時候，他反倒會變得不容易拖延，他後期的拖延行為會變得更少。
而當一個人整天內疚，說我怎麼又拖延了，我這個人怎麼總這樣，一天到晚光批判自己的時候，他的拖延會繼續。所以要學會諒解自己，你才能夠走出內疚的負面循環。
反芻
牛吃的東西又吐出來，就是反芻。反芻就是很多年前發生的那個事在你腦海當中反復出現，那個傷害的場景一會兒就出來了，一會兒就出來了，甚至生活中有一個觸發點，一觸發，它就出來了。
那天樊登把反芻的這點寫了一個微信，因為我覺得特別有收獲，就寫了一個微信。
然後羅振宇，就是邏輯思維的那個羅胖，羅胖看了我的微信，就在他們那個早上的60秒裡面，就專門講了這一條，說明這一條對他也有幫助。他當時就試了，真的有用。
反芻會帶來的問題是什麼？
第一，反芻會加劇痛苦，反芻會讓你的憤怒膨脹。當你遇到反芻事件的時候，有時候你會發現，一個人突然莫名其妙地爆發了。
那是因為他內心當中很早以前受過類似的傷，所以當他觸發到那個反芻的點的時候，他就會突然之間爆發得很厲害。
然後會造成認知損傷，就是反芻的這些人會判斷不清楚現實的生活，因為他總是帶著偏執的眼光來看待這個世界，他心中受過一個嚴重的傷害。
比如，她被男人傷害過，看到所有的男人，她都會認為是有問題的。有一個女孩子，她原來很胖，後來減肥了，變得特別苗條，但是她變得特別苗條，特別好看了以後。
她真的是一個辣妹，非常好看了，她依然跟別人約會不成功，為什麼呢？她看每一個男人，都覺得這個男人很色，這個男人是個壞人。
因為她在是一個胖妹的時候，被很多男人這樣傷害過。所以她那時候只要一碰到男人對女孩獻殷勤，那麼這個男人一定是個壞人，所以導致她就算變瘦了以後，她依然沒法跟別人交流。
這就是認知上產生了偏差。所以經常反芻會導致你看待這個世界偏激，這就是認知的損傷，然後還會加劇你和他人的緊張關系。
祥林嫂也有反芻的狀況，就是她不斷在說當年那個事，這是反芻的典型。反芻還會造成心血管系統問題，就是你會得高血壓或者心臟病。
那麼怎麼解決反芻？
第一個最有效的方法，就是學會“看電影”。什麼叫學會看電影？就是我們一回憶過去的事，我們就經常站在主角的角度，你發現了嗎？
我當年被我媽媽打了一頓，我當年被我爸爸傷害了，我當年那個老師是怎麼對待我的。當你站在主角的角度去回顧那個事的時候，每回憶一次就是一次傷害。
那麼你應該怎麼看？把鏡頭拉遠，把眼睛眯起來，就好像看當年的一齣電影一樣。
有一個小孩，這就是你，有一個小孩在那兒，他媽媽打了他，然後這個小孩兒負氣離家出走了。後來他媽媽又追出來了，把他拉回來了。
當你來看這幕劇的時候，你有沒有看到，媽媽還挺愛你的？媽媽還追出來，把你追回來。
當你去勸別人的時候，你會說，這個事沒那麼要緊，他們不是這個意思。當我們勸別人受傷的時候，我們就會用第三者的視角，就會覺得這個事容易理解了。
所以當你能夠眯起眼睛來去回憶一下當年的那個事，把自己看成那裡面的一個小角色的時候，反芻的傷痛就會立刻減輕，當下就減輕了。
這就是特別有效的心理治療的方法。你能夠站在第三者的角度，像看電影一樣去回顧自己當年所受到的傷害，反芻就會好很多。
因為你發現那就是人生的一部分而已，那就只是一個過程而已，那個事已經過去了。這是第一招，這招最重要，一定要學會改變視角，看電影。
第二個方法，分散注意力。當反芻發生的時候，你越是說，我不要去想它，你發現你越是做不到。
你跟我試一下，我們大腦當中不要去想一頭粉紅色的大象，不要想，不要去想粉紅色的大象。大象什麼顏色？
粉紅色，對嗎？所以當你越是阻止自己去幹一件事的時候，你的腦子會越執著地去想這件事。
所以這時候最有效的方法，不是告訴自己不要想，而是分散注意力。
比如說下棋，做一些高智商的運動，需要你高度投入的運動；比如說看電影，真的看電影；比如說玩拼圖游戲，陪孩子玩，這些分散注意力的方法都有可能減少反芻。
失敗
人生當中，失敗是很難免的事。比如說求職失敗了，評院士失敗了，創業失敗了。你想想看，如果一個小孩子，就是一個一歲多的小孩，他如果面對失敗，像我們成年人一樣反應，你覺得他能學會說中國話嗎？
中國話是全世界最難學的東西，如果你真的在老外的角度看一眼，你會覺得，我的媽呀，中國話太難學了。但是我們的孩子們能把中文學會，那他什麼都能學得會。因為這玩意最難，都能學得會。
如果他學走路的時候一失敗就坐在那兒哭，一失敗就說我再也不走了，這玩意太難了，受不了，他永遠學不會走路。所以，小孩子之所以能夠學會走路，能夠學會說話，是因為他們一次一次地面對失敗，他們很樂觀，他們根本不會被這個失敗傷害。
而我們長大以後，就特別容易被失敗傷害。一旦失敗發生，你就覺得我再也做不了這事了，我這輩子再也不創業了，我還是回去打工吧，很多人都這樣。
所以失敗會帶來的問題就是，我們的自尊心會受挫，這是很常見的，你對自己的評價會一下子變得很低。
第二個就是你會養成一種被動和無奈的心態，這也是一種自我保護。
很多人想說，我為什麼失敗？因為我不是官二代，我要是官二代，我早就發了。然後他就找出很多的例子說，你看這個人是官二代，這個人是官二代，這個人是官二代，人家都贏了。
咱不是官二代，咱就不行。所以給自己定一個結論，不是官二代你就別創業，這就是我們說的被動與無奈，他覺得人生當中所有的事都是外在條件決定的，不是我能決定的。
第三個就是會產生大量的焦慮和恐懼。因為失敗的事，有時候你還得面對它，所以你就會特別的焦慮。
有一個女士，從職場當中回家帶孩子，帶了十幾年了。然後終於決定恢復職場生涯，去面試，就發現她每次面試都出狀況。
有一次面試，跟秘書吵架，你去面試，你跟人家秘書吵什麼架？還有一次面試的時候突然肚子疼，哎呀，不行，要上廁所。有一次面試竟然忘帶簡歷。
你說怪不怪？然後十幾次面試全都失敗了。
去咨詢心理醫生，她每次都能找出理由來，說這次是因為這個事，這次是因為這個事，每次都有各種各樣的理由。
甚至有一次是因為乾洗店的衣服馬上就要送來了，所以她等一下衣服，因此她耽誤了面試。
後來心理醫生說，你這個根本不是面試的問題，是你根本就害怕面試。她內心當中拒絕去面試，她害怕承擔這個失敗，所以導致她更多的焦慮和恐懼，然後造成了不願意去面試。
第四個傷害就是，你的失敗會投射到孩子身上。
這是非常恐怖的，一個人內心當中擁有著失敗的感受的話，長期被失敗打壓的時候，她在看到自己的孩子失敗的時候，她會過度反應，她會覺得你不能失敗，然後她會誇大孩子的失敗，然後不停地去強化，這反倒會進一步導致孩子對失敗敏感。
失敗的感受是會遺傳的，因為你太怕這個失敗了，導致你的孩子將來不能接受任何失敗，因為你把它投射到了孩子身上。
所以要能夠良好地處理內心當中對於失敗的看法，這是非常重要的一個技巧。那麼怎麼做呢？
第一個方法是尋找情感支持，然後進行客觀評估。
這個醫生講得特別逗，他說，每次別人在我面前哭訴他的失敗的時候，我都首先會講，我能夠理解，你這個事真的壓力好大，這件事放在誰身上真的都不容易，你受了很多的苦。
然後這時候，那個人就會哭，就會要紙巾。然後你把紙巾盒遞給他，他就拿紙巾擦眼淚。
緊接著，醫生就會說，但是這裡面有沒有你自己的問題？他一說完這個話，對方就會把紙巾盒憤怒地摔回來。然後這個醫生說，我為什麼要說這個話？
是因為我特別善於躲避紙巾盒，他已經練成了，只要對方摔過來，就會躲避紙巾盒。
但是另外一條嚴肅點的原因是，這個話必須得說。因為如果不去研究為什麼失敗這件事的話，不去面對這個傷痛的話，這種簡單的安慰是沒法達到治療效果的。
反過來，時間長了以後，他對這個安慰脫敏了，你安慰再多都沒用了，而且甚至這個安慰會導致他敏感，他會覺得，你又來同情我。
所以，就算他不高興，就算他會朝你扔紙巾盒，你也需要跟他說，咱們來分析一下，為什麼會失敗？必須從失敗當中找出經驗和教訓，這個人才有可能走出失敗來。
所以這是第一招，除了情感的撫慰之外，你還需要跟他來分析這事應該怎麼辦，這樣才能有效幫他解決失敗的問題。
第二招，叫作去控制能夠控制的要素。
樊登老婆創業，她想做一個特別棒的美睫美甲美容的店，因為她特別愛美。然後就去尋找了這個世界上最好的一些材料，在北京最好的地段開了這麼一個店，覺得特別好，她的理想就是把客人都當成閨蜜一樣來服務。
我說，很好的理想，裝修得也很有品位。但是在開業的頭兩三個月的時候，生意真的不行，沒人。每天的房租嘩嘩地流。然後員工在這邊說，老闆，為什麼沒有人來？就特別緊張。這時候我老婆也很焦慮。
這就是失敗。生活中開始出現失敗了，怎麼辦呢？她就想起來我跟她講的那個影響圈和關注圈的事了，一個影響圈，一個關注圈，影響圈就是我們力所能及可以改變的事，關注圈就是我們只能看，只能發表議論，但是沒法改變的東西。
當客人不進店的時候，你能做些什麼呢？我老婆說，她當時坐在那兒就想，我能在影響圈做什麼？我把店面再重新裝飾一下，我再請個模特拍個照片，然後我把內務整理好。
她們不來，我就剛好趁這個機會好好寫我們的流程，寫我們店裡面的規劃。然後我跟店員談話，給店員做職業生涯規劃，趁著她們現在不忙，我趕緊給她們做一些培訓。最有意思的是，她還準備了一瓶紅酒。
她說，當我們店的月銷售額超過30萬的時候，我就開這瓶紅酒慶祝。
你看，所有的這些事，都是她在影響圈裡能夠控制的事。後來回來以後，她就特別高興地感謝我。我說，怎麼了？她說，你那個時候給我講的那個書，我覺得真有用。
當她發現她把精力放在這幾件影響圈裡邊的事的時候，她的心情一下子好了很多，而且覺得淡定了很多。
孔夫子說，盡人事而聽天命。什麼叫盡人事？就是影響圈。什麼叫聽天命？那是關註圈。所以當你能夠盡人事而聽天命的時候，你有沒有發現，你的心情就輕鬆了很多？所以我們要努力去做那個影響圈裡邊能夠掌控的部。
這就是第二個方法，叫作去尋找能夠控制的因素，然後改變它。
自卑
很多人都問我這個問題，說我生來就自卑，怎麼辦？沒有人天生就自卑，自卑可能是跟我們在童年或者更早期所受到的傷害是有關系的。
那麼自卑會帶來什麼問題？失敗相當於我們的感冒，相當於我們情感系統的感冒。
簡單的小小的失敗沒關系，它會自愈。但是如果這個失敗變得很嚴重，它就會發展成為肺炎。
假如這個長期的失敗導致你已經沒法去乾這個事了，它就會發展成肺炎了。所以你要在感冒的時候就把它治好。
那麼回到自卑，自卑相當於我們的免疫系統疾病，就是當你的情緒出現了嚴重的自卑的時候，你發現你的免疫系統出了問題，你的情感調節就會出現全面的問題。
比如，他們做了一個測試，讓兩組人參加一個游戲。這個遊戲是什麼呢？
待會兒我帶你們做一個心理測試，這個心理測試要電你們一下，可能會有點疼，但也不會太疼，電不死，你們好好參與就行了。
讓他們去參加電擊的遊戲，這本來就有點壓力。
在做電擊之前，給他們做了一個智商測試。然後告訴其中一位說，你的智商很高，你的智商真的比一般人高出50個百分點，你挺厲害的。
告訴另外一個人說，你的智商有點低，你的智商比別人低20%。我們生活當中最容易引起自卑的事，就是你生來智商比人低，這是一個特別容易讓人自卑的事。
然後就去觀測這兩組人接受電擊的反應。就發現，凡是被告知智商低的那組人，就會在電擊之前特別焦慮，他就會覺得，我受不了，我幹嗎要參加這個，我實在是不行，特別緊張、恐懼。這個緊張和恐懼跟什麼有關？
跟他剛剛被宣稱智商低有關。他一旦內心出現了自卑，他面臨壓力的時候就會變形。
而反過來，那個被宣稱智商高的人說，電就電唄，沒事，智商都比別人高，怕什麼？電就電。他能夠坦然地去接受這個東西。
所以自卑會導致我們對外的反應變差，我們面臨壓力的能力會變低。
同時，自卑會使我們抵制正面反饋。所以，如果你想幫助一個自卑的朋友，簡單地誇獎他是沒用的。
你突然衝過來說，你真棒，你是很了不起的人，這是沒用的，這沒法使他減輕自卑的感覺。因為自卑的人是排斥正面反饋的，嚴重自卑的人會極度排斥正面反饋。
甚至有很多人做那種練習，比如說晚上催眠，睡著了以後給自己放一個錄音說，你真棒，你真了不起，你很厲害，你是全世界最好的人，這種人時間長了以後自卑會變得更加嚴重。所以心靈雞湯的方法，真的有時候會有問題。
還有人說，戴個帽子。這招特別有意思，每天晚上睡覺的時候戴一頂特別昂貴的帽子，會提高你的自尊。買一個兩萬塊錢的帽子，每天晚上睡覺的時候戴著，第二天自尊就會提高。
這是胡扯的，沒用。但是很多人真信，很多人真的去嘗試各種各樣的方法，但它並沒有效果。
自卑還會帶來的問題，就是放棄爭取一些應得的利益。自卑的人，你欺負他，他會說，那行，算了吧，忍著點，那就算了。
然後別人不給你錢，不要了，沒關系。因為他自卑，該去爭取的利益他也放棄了。這個會導致他更多的自卑，他會覺得，為什麼他們總是欺負我？
但他不想想，為什麼他不去爭取？因為他已經不願意去爭取了。
那麼怎麼能夠解決這些自卑的問題呢？
第一個方法就是自我同情。
自我同情的方法怎麼做呢？不是自怨自艾，自我同情是，你覺得自己挺自卑的，然後你把你挺自卑的這個主角換成別人，換成你的朋友。
你說，小張特別自卑，小張遇到了這樣的事，你現在要給小張寫一封信，來告訴他不要這樣，走出這個困境來，然後提筆給小張寫一封信。
在寫這封信的過程當中，你就做了自我的療愈，你就在不斷地給自己治病。
所以要學會換一個角度，用安慰別人的方法來安慰自己，這就是自我同情的手法，寫一封給小張的信。
第二個方法就是列出自己的十項優點。
拿兩張白紙，這邊一張，這邊一張，然後在這張白紙上列出自己的十個優點。每一個優點的後邊最好能夠寫一個例子，有一個事證明我有這個優點。
然後你寫這個的時候，因為自卑的人，他搞不好就寫一個壞的出來了，當你在寫的時候，突然想到了壞的東西出來，就寫在第二張白紙上，把認為自己不好的東西寫在第二張白紙上，然後回過來再寫第一張白紙。
第一張白紙只寫好的，壞的寫第二張白紙。
寫完以後怎麼辦呢？把第二張白紙拿起來，捏成一個團，扔到垃圾筐裡面去。然後把第一張白紙上的優點經常看一看，每一個優點背後都有一篇小文章，來證明自己有這個優點。
這個能夠逐漸幫助你去恢復自信心，這是一個非常有效的紙面作業的方法。
總結
這本書講到這兒，基本上七個問題都講到了。我覺得可能每個人收獲的東西是不一樣的，但是總體來講，我希望這是一個急救箱。所以它沒有那麼簡單的三五個重點，它是二十多種藥物，你把它放在急救箱里就好了。
如果你遇到了被拒絕的情況，你出現了孤獨的感覺，你出現了喪失或者創傷的感受，你出現了內疚的感覺，你反芻，經常為過去的事煩心，然後你覺得自己是一個失敗者，
你覺得自己很自卑，你就可以針對這里邊的每一項，去找到這些方法，做一個嘗試。樊登建議大家買一下這本書。
因為要點我已經講到了，但是裡面的案例還挺多的，所以真的能夠幫到很多人。
那最後樊登想補充就是，可能對於有些心理強大的人來講，都不需要用這些心理治療的方法。比如，他有了強大的宗教信仰，或者說他有了一個偉大的願景，他願意改變這個世界。
這時候他發現，遇到任何的挫折，有這個偉大願景的時候，都可以拉動他去越過這個檻。
佛教說，當你能夠把我執放低的時候，這些東西根本傷不到你。因為我都是空的，它傷害了誰？傷害了我。
我是誰？我是空的，我是因緣和合的結果，並沒有我存在。那它傷害的誰呢？
它沒有傷害任何人。所以你就只需要行所當行了。這是更高妙的手法，這種更高妙的手法存在於中國傳統的智慧當中。西方也有，比如說宗教裡面也會有。
但是對於大家來講，立竿見影的方式，是這七個方法所對應的三十多種手段，你可以嘗試一下。
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圖取材自:台灣世界展望會
取自：樊登讀書，情緒急救
取自：樊登讀書，情緒急救
取自:樊登讀書，情緒急救
各位好，這是廣大書友們期待已久的一本書，也一定會幫助大家的生活變得更美好，叫作《情緒急救》。這本書講了什麼呢？
如果問你，感冒了你會怎麼做？你一定會說，看病，然後打針、吃藥，或者多喝水、多睡覺，出點汗就好了。或者手如果割破了的話，你會貼創可貼，對嗎？總之，我們對於身體的各種傷害，都有一些最基本的建議和方法。
但是假如我問你，如果你今天被你的朋友傷害了，你會怎麼辦？或者如果你失戀了，你會怎麼辦？突然意外失去了一個親人，你會怎麼辦？我相信很多人會束手無策，我們只好用時間來沖刷傷痕。但事實上，如果簡單地把這一切交給時間，很有可能會給我們帶來特別長久的傷害，而且有可能會轉好，也有可能會轉壞。
所以，我們都知道如何應對身體的受傷，但是對於情感的受傷卻幾乎一無所知。
還有人會建議說，那你受了傷，你就跟別人多說一說，找一些支持的朋友聊聊天，你就能夠變得更好。這個建議其實是有風險的，因為有的傷害通過跟別人聊天能夠減少，但是有些傷害，聊天之後反倒會變得更嚴重。
美國911之後，有一些心理援助的網站就說，每個人可以在網上寫下自己在911所受到的傷害，把自己的情感抒發出來，然後跟很多人互動，同時還有一批人沒有參與這樣的活動。
後來心理學家對這兩種人進行了調查，發現出現創傷後應激反應的人群當中，在網上寫了的人反倒會更嚴重，而在網上始終沒有跟別人談過自己的感受的人，很有可能恢復得還比那些人更好。
究竟什麼才是正確的方法呢？我們需要掌握一個自己的心靈急救箱。
這本書的作者是一位非常資深的心理醫生，他通過多年的心理治療，給了我們一個心理的急救箱。就好像我們家裡準備的創可貼一樣，告訴我們，遇到了各種各樣的心理問題，我們應該怎麼樣去對待它。
我們通常遇到的心理問題被分成了七類。每一類可能對應的人會不一樣，所以這本書當中對你有幫助的部分，你就去好好實踐就好了，如果有跟你無關的，也準備好，萬一將來可以幫到別人。
是哪七件事呢？
第一個叫作拒絕，第二個叫作孤獨，第三個叫作內疚，第四個叫作喪失和創傷，第五個叫反芻，第六個叫失敗，最後一個叫自卑。我把這個稱作心理傷害的七宗罪，咱們一個一個來看，因為這個結構是平行的。
咱們先來看什麼叫拒絕。
在腦中假設這麼一個場景：A和B兩個人在拋球，然後你走進來了，你們三個人一塊兒拋球。A拋給B，B拋給你，然後你拋給A，你們三個人拋得很愉快。拋了兩三輪之後，突然之間變成了A拋給B，然後B沒有拋給你，B又拋回給了A，然後A又拋回給B，B又拋回給A。
這時候請問，站在旁邊的那個你會有什麼感覺？我有一次帶著我媽媽和嘟嘟一塊兒在家裡做這個游戲，我和嘟嘟扮演A和B，然後讓我媽媽加入進來，突然之間就不拋給我媽了。我媽站在旁邊就說，怎麼回事，為什麼不給我？老太太就會覺得受到傷害。這種感覺就叫作拒絕的感受。
我們在生活中經常會遇到拒絕的狀況。比如，你的一群好朋友去參加一個party，結果你發現他們沒有通知你。比如，你很難融入團隊，別人都在玩，但是沒有你的份。上場打籃球的時候，大家故意傳球，然後大家都在進攻，你跟著跑過來跑過去，然後發現沒有人傳球給你，因為你的水平可能不夠高。這就是我為什麼不喜歡踢足球的原因，因為從來沒有人傳球給我。這就叫作拒絕的感受。
拒絕會給人們造成什麼樣的傷害呢？
百分之八十以上的暴力犯罪都是拒絕誘導的。當一個人感受到被拒絕以後，他被這個社會拒絕，他被周圍的朋友拒絕，被女朋友拒絕，這時候他會有特別強的憤怒感。所以，拒絕帶給我們的第一個傷害就是憤怒。
接下來，拒絕會使你不理性。拋球游戲最好玩的地方在哪兒呢？就是當這個拋球游戲做完了以後，被拋棄的那個人會覺得很受傷。這時候心理學家過來跟他說，其實我們剛剛拋的這個球是一個倒霉球，誰拿到這個球誰倒霉。你覺得那個被拒絕的人會感覺好一點嗎？不會，他依然會很憤怒。然後心理學家說，我們剛拋的那個球是個炸彈，其實誰拿到它會爆炸，這個被拒絕的人依然沒有感覺情緒會好一些。
按說如果是理性的人，那是一個倒霉球，你就不應該生氣。但是拒絕會使一個人變得不理性。你們有沒有見過那種被人拒絕很多次的求婚的人，然後會做出特別不理智的事？明明別人都告訴他，那個女孩不喜歡你，但他一定會再去嘗試，他覺得肯定是產生了誤會啊等等。
所以，拒絕會使你變得不理性、憤怒，而且會傷自尊，會讓你的自我評價逐漸降低，你會離群索居，沒有歸屬感。
書里有一個案例，我覺得特別好。在美國，有一個大學生患了重症肌無力，重症肌無力就是整個人有點像霍金那樣，就縮在那兒了，然後經常會不自覺地流口水。因為年紀已經很大了，都二十多歲了，還不停流口水，所以在他從小到大的路途當中，幾乎沒有人跟他玩，他是跟別人玩不到一塊兒的。然後他每次在學校里邊，很快就會被人排斥在外面。所以他覺得特別痛苦，去找我們這個作者做心理咨詢。後來作者通過一系列的方法幫他逐漸恢復自尊心，然後讓他重新融入到了這些同學當中。
那麼怎麼能夠減少拒絕所帶來的傷害呢？這里邊有四個方法，四種藥。記住，你的藥箱里邊有四種藥。
第一種藥，叫作與自我批判爭辯。
什麼叫和自我批判爭辯呢？就是你腦海當中只要一閃現這種想法，他們不給我傳球，是因為我打得爛，你就要跟它辯論。不是，是因為他們沒有看到我在球場上的位置和作用，他們也欠缺和團隊配合的能力。你需要保護自己，你需要給自己做一些自我爭辯。
這個女孩拒絕我，是因為我沒有錢？不對，她拒絕我，可能是因為我們倆的性格不合適，可能她沒有發現我身上的優點，可能我們倆的緣分沒到。你看，當我們中國人講緣分沒到的時候，其實就是一種自我爭辯的方法，這種方法能夠有效緩解你內心受傷的可能性。
所以第一招學會了，與自我的批判進行爭論，自己在內心當中進行爭論。
第二種藥，叫作恢復自我價值。
恢復自我價值的方法，叫作找到自己的價值感，也就是尋找你的亮點。你自己身上有什麼亮點呢？後來這位醫生在給這位肌無力的患者做診療的時候，就發現這個年輕人是紐約洋基隊的超級球迷，他對紐約洋基隊的熱愛是遠遠超過其他人的。所以他說，那你願不願意跟別人聊一聊球隊的事？他說，那我試試看吧。
然後他們就在早上起來，早點到教室，然後就開始跟大家就閑聊。一般這些男孩子們就在講昨晚的比賽或者什麼，當他一張口說話的時候，別人發現，你怎麼懂這麼多？然後他的自信心開始慢慢增長。他能夠說出每一個球員的數據，然後有時候說著說著就流口水了，因為他肌無力，說著說著口水流下來了。
在以往他會特別尷尬，以往他會趕緊逃離，因為這個很丟臉。在那天，他口水流下來的時候，他跟別人說，除非你愛他們愛到流口水，否則你就不能夠被稱為洋基隊的球迷。他可以用幽默的方式來化解自己身上的弱點了，那是因為他找到了自己身上的優點。
所以，一個被人排斥的人，一個被別人拒絕過的人，一定要學會去尋找自身的亮點，找到自己身上有什麼東西是可以放大的，可以讓別人喜歡的。所以第二招，尋找自身的亮點。
第二種常見的傷害，叫作孤獨。
孤獨被稱作是心理傷害當中的肌無力，就是一個孤獨的人會慢慢地變得感受不到周圍人的存在，他自己也沒有愛別人的能力，別人愛他，他也沒有感受，這就是孤獨。
如果你去突然誇張地表揚一個孤獨的人，說你真棒，你真好，這時候你給他帶來的不是好，而是傷害。一個嚴重的孤獨者會覺得，你跟我說這些話，應該是在取笑我。所以這就是肌無力的感覺，他沒有力量恢復。
孤獨引發的最常見的症狀就是抑鬱、自殺、失眠、對社會的敵意等等。而且最要命的是，孤獨症的患者心血管疾病的比例就會陡增。醫生說，一個長期獨居的人對自己造成的傷害不亞於長期抽煙，甚至跟抽煙的傷害是一樣的，它會造成很多心血管的疾病。
而且有一個特別嚇人的結論，就是孤獨是會傳染的。什麼叫作是會傳染的？
你們看過《六人行》嗎？《六人行》里邊有一段，錢德勒•賓的樓下住了一個孤獨的老頭，那個老頭最後就死在他們樓下了，就是每天拿這個掃把頂他們那個樓頂的那個老頭死了。
錢德勒•賓跟那個老頭稍微有點交情，其他幾個人跟老頭都沒交情。錢德勒•賓就比較關心這個老頭，等那個老頭死了之後呢，他去負責處理他的後事啊什麼的。然後慢慢地，賓就覺得他自己就變成那個老頭了。
當然，在喜劇里邊，這是一個誇張的手法。但這個是有心理學依據的，就是當一個人長期跟一個孤獨者單獨交往的時候，他慢慢地也會變孤獨。這是一個非常嚇人的現象。
那是不是我們就都不要理那個孤獨者，讓他就這樣去呢？那你想想，萬一你是那個孤獨者，怎麼辦？所以我們應該讓更多人去關註他，然後把這個孤獨的問題解決掉，這才是有效的解決孤獨的方法。這里邊有這麼幾種解決方式。
第一個就是摘掉有色眼鏡。
當你覺得孤獨的時候，你要首先摘掉有色眼鏡。什麼叫摘掉有色眼鏡呢？孤獨者通常對於整個世界會有一個負面的評價。這個書里邊有一個案例，就是有一個老頭，參加過第二次世界大戰的，已經八十多歲了，他永遠就是一個人。他女兒來看他，給他放點錢，或者他給他女兒送點東西，都不用交接的，都是放在桌上就走了，他跟他女兒都不怎麼交流。
他唯一的愛好是下象棋。這個醫生就問他，你願不願意跟那些下棋的人去單獨約會呢？比如說你們約出來一塊兒下個棋？不要老在俱樂部里邊，下完就走了。他說，不會。為什麼不約他們呢？他們怕輸。他自己就給自己下了一個結論，他說他們不敢跟我下棋，他們怕輸，所以他永遠不跟別人約會。
後來在醫生的鼓勵之下，他跟一個人約了會，約了會以後那人來了，再後來又不找他了。他說，他們就是沒意思，他們嫌棄我，他們覺得我太老了，又老，下棋又下得好，所以覺得跟我在一塊兒玩特別沒勁。
當他給整個世界蒙上了一個灰色的陰影的時候，他看待這個世界的方法已經錯了。所以，在這里我們要提醒所有有孤獨感受的人，我相信我們書友當中會有人有孤獨的感受，因為孤獨在這個世界上在不斷地蔓延，現在是越來越多的。
我最近看了一本書，叫《單身社會》。這本書我就不講了，因為這本書講出來對大家的生活沒什麼幫助，它就告訴我們一個趨勢，未來這個世界上更多的家庭樣態是單身，就是所有的人都變成一個人住。在北歐，百分之五十以上的家庭是單身居住。在美國，大概是百分之三十幾，排在第二位。排第一位的是夫妻雙方沒孩子，這個是第一位的家庭樣態。然後排第二位的家庭樣態就是單身。而那本書里預言，未來會有更多的人逐漸走向單身，所以孤獨的人會很多。
那麼如果你感覺到孤獨的話，我希望你首先摘掉自己的有色眼鏡。首先，你要把別人看得好一點，你認為這個世界是充滿善意的，他們就算偶爾拒絕了你，那也是因為意外和誤會，而不是刻意針對你。因為這個世界上沒有太多人願意針對你做些什麼事，能夠針對你做些什麼事的都是愛你的人，針對的傷害才是真愛。
我們在領導力里邊經常講一個東西，叫推理階梯。這個世界上大量的煩惱是由我們推理出來的，而不是事實。你根本沒有看到事實，你只是推理出來的一個事，就把自己氣得半死，這時候你就特別容易孤獨。所以第一招叫摘掉有色眼鏡。
然後主動跟這個社會聯系。給自己制定一個計劃，我這周要約幾個人聊天，我這周要參加幾個派對，我這周要認識兩個陌生的朋友。給自己制定一個這樣的計劃，你就會容易走出孤獨來。
第二招叫作找出自我拆臺行為。
大家知道什麼叫“自我拆臺行為”嗎？這也是我讀這本書才剛剛學會的。比如說你去參加聚會，一大堆人在那兒熱熱鬧鬧地聊天，然後你假裝自己特別忙的樣子，拿著個手機站在窗戶邊，一直在那兒看簡訊，這就叫自我拆臺行為。你覺得別人不跟你交流，因為你事先就已經排斥了別人。
還包括一個人到一個地方參加派對的時候，明明是有機會交流的，然後兩個胳膊這樣抱著，一個人站在一邊。或者僅僅因為一點小小的藉口，就拒絕別人的聚會，說我今天下午很忙，我得洗衣服，我沒法去。這就叫作自我拆臺的行為。
所以我們會做很多，甚至還包括我們在跟別人聚會的時候，因為怕被別人傷害，所以整場聚會就只說自己的事，就是海闊天空地一直在吹牛，一直在講話，你根本就沒有去參與過別人。這種過度自我保護所導致的社交形象的下降，就叫作自我拆臺行為。你會刻意安排自己拒絕跟別人交流，把自己封閉起來。
當你發現自己有這種自我拆臺行為的出現的時候，怎麼辦呢？
立刻在心中提醒自己，哎喲，我今天為什麼要拒絕人的聚會啊？我又自我拆臺了。我今天聚會中為什麼要那樣表現呢？我為什麼那麼生氣呢？我為什麼一個人站在牆角看手機呢？這是我在做自我拆臺，我因為怕傷害，所以我這樣做。因此，你要提醒自己，發現了這個事，解決它，讓自我拆臺的行為變得越來越少。這是第二個方法。
第三招叫作學會換位思考。你們知不知道，我們發微信是一定要打表情的？為什麼呢？
你說的這句話和對方從那邊看到的這句話根本是兩句話，如果沒有那個表情符號的話，對方很有可能以為你生氣了。而你說，我只是很平靜地跟他說了這句話，但你根本體會不到你這句話給別人造成的感受。所以，一個學會換位思考的人，才能夠經常站在別人的角度想想看，我說這句話，辦這個事，發這個脾氣，或者寫這個微信，對方會有什麼感受？
所以，要想走出孤獨，你得學會每次發出信息之前，或者說出話之前，站在別人的角度想一想，如果我是他，我收到這個簡訊，我會怎麼想呢？會不會有不同的想法？簡訊的語氣所造成的誤解是經常發生的一個事，這個都不需要舉例子了。
第三個就是喪失和創傷。
什麼叫喪失？比如說家人的離去，寵物的離去，寵物的離去可能更常見一點。然後祖父母的去世比父母的去世要更經常發生，因為祖父母年紀大了。我們很多人都經歷過祖父母的去世，它的傷害相應會小一點。但是如果是自己的至親離世，會特別痛苦，這個傷害會特別大。甚至有很多人在這個喪失之後，長期走不出來。
還包括創傷。創傷跟喪失是有一致性的，比如說遭到了暴力犯罪，經歷了巴黎的事件，或者是被強姦等等，這都是我們說的精神創傷。喪失和精神創傷會給我們造成什麼樣的問題呢？
第一個就是生活被打斷。
你會發現你的生活徹底變得不一樣。這里邊有一個特別重要的現象，就是第一次。每個人在經過了創傷之後，都會有第一次單獨吃飯的時候，離婚之後的第一次旅行，第一次自己接孩子，然後在受到暴力傷害以後，第一次走出家門等等，這些都是第一次。每一個第一次都會提醒你，你又失去了那個東西，每一個第一次都會提醒你，原來是那樣，為什麼現在不是了？所以你的生活會徹底被打斷，你可能需要重新開始。
這里邊有一個案例。有一個四十多歲的女人，她和她老公約好了要去非洲打獵。他們倆關系特別好，每年都去旅行。結果她老公突然之間因為癌症去世了，她就放棄了過去所有的娛樂行為，因為她覺得每一次的娛樂都是對離去的那個人的背叛。
我相信這個感受我們有人能夠感受得到，每一次的快樂都是對以前那個離去的人的背叛，所以她徹底不去打獵了，她徹底不去參加遠足、旅游這樣的活動，她覺得這個世界已經完全變得不一樣了，把自己整個封閉了起來。所以這是第一個，就是生活可能會徹底被打斷。
第二個問題，你的身份也被改變了。你已經不再是過去的那個你了，你已經是喪失了某些東西的那個你了。身份的改變會讓你缺乏自我的認同。
第三個就是信念被切斷。
我不知道你們有沒有看過韓國的一個電影，叫《密陽》，這個電影獲得過國際大獎。一個單親媽媽，她的孩子大概七八歲，然後被村裡的一個神經病突然殺掉了，那個人就把她的兒子殺了，殺了以後抓住了那個男人。整個電影就是講這個媽媽的恢復。你想，她是一個單親媽媽，最愛自己的孩子，她的孩子突然死掉了。在那一刻，她的一切信念全部崩塌了。
然後有人說服她，你乾脆重新開始，你信基督教，你通過愛來解決這個問題。這個媽媽實在沒辦法，就去信了基督教，每天去唱歌，去教堂里邊祈禱，去唱詩，她覺得自己好了。然後就安排她去跟那個殺人犯見個面，因為她覺得自己好了，她就去見那個殺人犯。見到殺人犯以後，她顫抖著跟那個殺人犯講，我原諒你了，咱們都是上帝的孩子，原諒你了。
然後那個殺人犯就突然表現得特別高興，真的嗎？你真的原諒我了嗎？謝謝你！就特別高興。結果這個母親回到家裡邊以後，她就覺得，他怎麼會那麼高興呢？我原諒了他，他怎麼會那麼高興呢？他怎麼一點都不內疚呢？然後她的基督教信仰就徹底崩塌了。她覺得我不能原諒他，然後她又重新回到仇恨的生活當中去。
這個電影特別深刻，就是把一個人經受巨大的喪失之後所能夠感受到的那種情緒的變化，對於信仰的懷疑都呈現了出來。所以，有很多人在經歷了一個巨大的傷痛之後會改變信仰。
這一次法國發生了這樣嚴重的恐怖事件之後，就有很多人說，拿起槍，我們要報仇，我們也要殺人，我們也要怎麼怎麼樣。但是依然有很多法國人說，我們最好的報復方式就是我們繼續過美好的生活，我們不讓恐怖分子決定我們的生活。他能夠堅持自己的信念，這是一個非常了不起的行為。
第四個就是人際關系的斷開。很多離了婚的人會在自己過去的朋友圈子裡徹底消失。我們在生活中就有過很多這樣的案例，就是我們原來都在一起挺好的，然後因為一離婚，所以全部都不見了。這種人是蠻多的，包括喪子的家庭也會這樣。
大家如果想知道喪失的痛苦的話，就去看中國電影《失孤》。劉德華找他的孩子，那就是生活發生了徹底的改變，跟過去完全不同了，因為他喪失了生活中最重要的一個東西。
這種喪失多多少少遲早會在我們的生活中出現。那怎麼來解決它呢？這里邊有幾個方法。
這本書有一個原則，就是如果這些方法沒法解決你巨大的傷痛的話，你一定要去尋找心理醫生的幫助，因為他們更加專業。書里邊給到的都是類似於創可貼，或者類似於感冒藥這樣的東西，叫作非處方藥。如果你需要處方藥的話，一定要去找醫生。
里邊的方法是這樣的。第一個方法叫作，你要學會用自己的方式來舒緩自己。
什麼意思呢？有很多人建議，當你有了喪失的痛苦的時候，你需要跟別人傾訴。比如說參加那個車禍幸存者俱樂部，這些人都沒胳膊沒腿，然後都是殘疾人，然後在一起傾訴，我喪失了以後，我有什麼感覺，我怎麼怎麼樣，這是一種方式。
還有就是參加那種喪失了孩子的那種俱樂部，失獨的人湊在一起。我採訪過這樣的人，就是一群失獨的人，他們互相安慰，這是一種建議。還有一種建議，如果你不想說的話，你就不要說，你就自己不要去提起它，沒關系。
所以心理學上沒法證明到底是說了好，還是不說好。有的人說了就好，有的人說了就不好，所以現在沒有一個確切的答案，因此你不要輕易聽信一些心靈雞湯或者什麼告訴你，只要你說出來，就一定會好，不一定。
你要根據自己的內心。你覺得說出來舒服一些，你就說。你覺得說多少舒服，你就說多少。然後你覺得不說可以，那就不說，沒關系。就是有的時候有的人不說，療愈效果更好。所以第一個建議就是，根據你的情況來把握，因為這事沒有一個定論。
第二個方法，逐漸去恢復你迷失的自我。
因為在巨大的喪失以後，人們變得跟過去不一樣了。所以心理醫生就建議剛剛那位失去了丈夫的妻子怎麼做呢？拿出一張白紙，然後在這個白紙上就寫，在發生這個事之前，人們認為我所特有的優點和特質有哪些？一條一條地寫下來。接下來針對每一條，你可以寫，那為什麼我現在沒有了這個東西？我要如何逐漸恢復這個東西？恢復這個東西有什麼好處？
當你能夠針對每一條寫一篇短文出來的時候，你就會發現，治愈效果會逐漸出現。因為你用寫字的方法讓自己變得理性，然後回歸到之前的這些特性當中來。這是第二招，叫作尋找到你迷失的自我。
第三個就是尋找悲劇的意義。
我們講過一本書，叫《活出生命的意義》，那本書對很多人產生了靈魂上的震撼。弗蘭克從奧斯維辛集中營裡面出來，他就告訴我們，人生當中無論遇到什麼事，你一定要學會去尋找它的意義，因為每一件失去的東西都一定有它的意義。
在那本書的結尾，我還清楚記得有一個細節：有一個老人家的妻子離世了，他覺得自己的人生突然之間沒有了意義。他說，人生沒有意義，我的人生，現在一點意義都沒有，因為我老伴已經走了，我已經七十多歲了，我實在是不想再活下去了。
然後弗蘭克就問他，那麼你老伴比你先走這件事，你覺得它沒有意義嗎？他說，沒有，這事沒有任何意義，她走了我很難過，這怎麼會有意義呢？弗蘭克說，那你能不能假設一下，假如你比她先走會怎麼樣？他說，她一定會很難過，她一定會比我現在還難過。
這就是這件事的意義，這件事帶來的意義就是，你讓她減少了經受你這種痛苦的感受，這就是這件事的意義。連老伴離世這樣傷痛的事，弗蘭克都能夠從中找出這麼令你溫暖的意義，我們也一定能夠為我們的失去找到意義。
澳大利亞那個沒手沒腳的演講家尼克•胡哲，很多人看過他的演講，他就為自己沒手沒腳尋找意義。他說，為什麼上帝安排我沒手沒腳？別人都有手有腳，但是我就沒有？這就是失去。他說，後來我終於想明白了，因為我沒手沒腳，我比別人更具有說服力，我講話更容易引起別人的註意。你看，這就是在找到這個失去的東西的意義所在。
那麼我們在尋找悲劇的意義的時候，其實可以分兩步。第一個叫作尋找意義，第二個叫作尋找效益。意義和效益是兩回事。
什麼是意義呢？你首先得把失去這個東西這件事納入到你現有的價值體系當中來，你得能夠接受它。佛教有一個特別簡單的尋找意義的方法。我們很多老太太會講宵夜，或者我們換句通俗點的話講，你錢被人偷了，說破財免災，“破財免災”就是一個典型的意義。就是你理解了，原來這是緣分，原來這是上輩子的事，這是上帝的安排。
當你能夠用這些宗教的手法，能夠用一些你的價值觀的手法來理解這件事的時候，或者你說我不信教，我不信佛教，我也不信基督教，那麼你可以想那個傷害你的人，那個令你失去這個事的人，他經受了什麼樣的事？
《了不起的蓋茨比》開篇第一句話就是，我父親從小就告訴我，不要輕易評判任何人，因為你永遠不知道他們經歷了什麼。你如果能夠這樣去理解這件事的話，是不是也會稍微容易理解一點？你要想想看，這就是天道輪回，這就是自然的法則。這就是第一個辦法，叫作尋找它的意義。
什麼叫效益呢？就是這個事好在哪兒？這個事有沒有好處？這個我一定要強調。在後期的時候，你發現你的心情已經平復了很多的時候，你才能夠去尋找這個事的效益。這的確需要一定的勇氣，而且需要你做好心理準備。
如果你過早尋找效益的話，你會痛恨自己。比如說親人離開，孩子離開，然後這時候你會突然尋找它的效益嗎？這不可能，這根本做不到。所以你必須得等你的心靈已經足夠地恢復，恢復到能夠去理性地思考這件事的時候，你才可以去思考它的效益。
在佛教裡面有一個特別有意思的故事。有一個人，他一輩子做好事，結果很快就斷了一條腿，又瞎了一隻眼。最後他還要再修橋鋪路，結果修橋的時候，一個雷下來就把他劈死了。後來其他人都不理解，這太過分了，這麼好的一個人，為什麼上天會這麼懲罰他呢？
人們不能理解失去的意義了，所以就去請教高僧。高僧就說，你們不知道，你們要知道的話，你們就理解了。這個人有三劫。他下一輩子本來腿要斷，要做瘸子。再下一輩子他眼睛要瞎掉，要做瞎子。然後再下一輩子被雷劈死了，他才能夠轉世投胎做王子。現在因為他這輩子老做好事，做了特別多的好事，所以他這一輩子就把這三輩子的事解決了。你去看，他馬上投胎做太子了。然後大家到皇宮里去問，果然，皇宮里生出來一個太子，然後身上有一顆痣，就是他當年的那個標志。
當然，這是一個故事。這個故事告訴我們的心理學的結構是什麼呢？就是你要去尋找這個失去的事本身背後的效益。
我為什麼說這本書對我的幫助也很大呢？就是我這兩天剛剛參加完我爺爺的葬禮，我爺爺95歲，昨天下葬。大家當然很難過了，我爺爺從小對我們也很好。但是親人們在一起怎麼互相安慰呢？很簡單，就是95歲了，而且沒病沒災。
我上上個禮拜去看他的時候，他還能走路呢，他還很健康。一個人一直到了老年最後的時刻，還能夠自己單獨上廁所，這就是我們在之前講的那本書，叫《最好的告別》，還有比這更好的告別嗎？
直到最後一天，他已經不能說話、躺在床上的時候，我們把醫生請到家裡面來做檢查，還發現他的所有器官都是好的，他身上沒有任何病，就是老了，就是實在是老得到頭了，然後沒有任何痛苦地慢慢走掉了。
全村的人來看，都會說，恭喜，特別好，這是很難得的喜喪，很少有人能夠連躺在床上讓子女侍奉個半年都沒有，就是踏踏實實地，突然幾天時間之內走了。所以，當你能夠去尋找這件事的效益的時候，你的內心就會安慰很多。所以我們這個葬禮就沒有那麼悲痛，因為他畢竟已經九十多歲了，而且大家都理解這件事。當地的風俗，也覺得這是一件特別有意思的事，所以大家唱唱戲，吹吹打打，農村很熱鬧，把這事解決掉了。
所以我希望大家能夠學會這幾個方法。
第一個，因為喪失是經常出現的事，以自己的方式來恢復。
第二個，尋找迷失的自我，把自己過去的特質是怎麼改變的寫下來。
第三個，去尋找失去的意義。
我們講了三個了，拒絕、孤獨、還有喪失，第四個叫內疚。
內疚是我們心靈當中的毒藥，把它比喻成毒藥，當然微劑量的毒藥是有好處的。比如說，你說到減肥，結果你又吃了一碗肉，你會內疚，這種輕度的內疚會使你更好地去減肥。所以我減肥就有一個習慣，就是每個人只要見了我說，樊老師，你又胖了，我最近就能瘦，我經常就能瘦下來。但是如果很多人說，樊老師你最近瘦了，我慢慢就又胖了。這說明我體內的內疚不夠，我需要有稍微強一點的內疚的劑量，我就能夠繼續瘦下去。
但是如果內疚變得嚴重，你會發現這個毒藥的藥性開始發生了。一個人平均每天會有兩個小時輕度內疚，女人比男人多，一個人平均兩個小時有輕度內疚，一周當中3.5個小時有重度內疚，每個人一周當中有3.5個小時都會有重度的內疚。
有三種重要的內疚。
第一個是未解決的內疚。什麼叫未解決的內疚呢？當年我們在《實話實說》做節目的時候，有一期節目是講道歉的。那個很有名的畫家史國良，他這輩子都生活得抬不起頭來，因為他在上中學的時候文化大革命，他打過他們的老師。他後來出家了，做了和尚，他的內心當中永遠都覺得很痛苦。這就叫作未解決的內疚，因為他始終沒有把這個事放下來。
所以我們那次做了一個節目，就把他當年被打過的老師請到了現場。史國良這個時候已經是非常出名的畫僧了，到了現場痛哭流涕，跟老師講自己內心當中這麼多年是多麼煎熬。老師也哭，然後他取得了老師的諒解。這就是把一個未解決的內疚給解決掉了。
所以第一種叫未解決的內疚，你當年虧欠過誰，然後到現在一直都沒有解決過，這件事會給你造成傷害。
第二個內疚叫作幸存者內疚。各位看過《唐山大地震》嗎？《唐山大地震》裡面那個媽媽和弟弟所擁有的就是幸存者內疚，就是為什麼走的那個人是他而不是我？這種內疚也非常難以解決。
第三種內疚叫作分離內疚。分離內疚在女人身上最常見，只要女人出差時間長，她就會覺得對不起自己的孩子。我老婆就經常這樣，我老婆只要幾天沒照顧家，她就會覺得真是對不起孩子。其實孩子本身可能沒有這麼嚴重的感受，但是媽媽會放大這個感受。包括對父母也會這樣，經常在外面，覺得對父母照顧不周，也會產生心理傷害。
內疚所造成的一個非常嚴重的傷害就是，內疚的人會不停地做自我譴責，然後會導致祥林嫂現象。祥林嫂就是因為典型的內疚所產生的心理問題得不到解決，她這輩子永遠都說，我只知道冬天狼會到這兒，我哪知道春天也會來等等，就整天不斷地重復這個東西。
自我譴責還會帶來一個外在的傷害，就是阻礙你和別人的人際關系。當你心中一天到晚地內疚的時候，你周圍的人會非常煩。你天天跟他們說，我當年如果不那樣就好了，那時候為什麼死的人不是我，你整天講這個，你整天生活在這樣的世界當中，你周圍的人會受不了，你的朋友們會受不了，你最親近的親人會受不了，所以會導致你和他們的人際關系進一步割裂。這都是非常嚴重的問題。
那麼怎麼解決內疚的問題？
第一個方法叫作學會有效地道歉。當然，這是在能夠道歉的前提之下。我們很多人說道歉我會啊，對不起，我以後再也不這樣了。這不是真正的道歉。有時候道歉不能取得別人的原諒，是因為你的道歉不專業。什麼是專業的道歉？有六個要素。
第一，要表示遺憾。我對我所造成的傷害表示遺憾。
第二，要明確說出對不起。對不起，我對我做的事表示遺憾。
第三，要請求對方的原諒。我希望能夠得到你的諒解。
這還不夠，第四個，要肯定對方的感受。盡管你可能不願意肯定對方的觀點，但是要肯定對方的感受。我知道你受了傷，我知道這件事你真的很難過，我知道這件事讓你特別失望。
第五，提供補償和恕罪，那麼我能不能做一些事來補償這個？那麼我願意為咱們這個地方再捐什麼什麼東西，作為補償。
最後，承認你自己違反了社會的通約，你違反了社會上的一些規則和期望。我這件事做得不對，因為我破壞了什麼什麼東西。這才是一個完整的道歉。
第二招叫自我原諒。什麼叫自我原諒呢？有些你需要道歉的對象已經不在了，你找不著這個人了，或者你做的這個事是你自己對自己的傷害，它沒什麼好道歉的，你跟誰道歉？你自己整天拖延，一天到晚有拖延症，拖延得很嚴重，你跟自己道歉。所以當你找不到自己的道歉對象的時候，你發現道歉這招沒用。那麼這時候你就需要做自我原諒。
你要小心，自我原諒要用好，用得不好，自我原諒會變成自我放縱。就是每次你做這個壞事，你就自我原諒，你就說，沒事沒事，不要緊不要緊，這件事傷害不大。不行，這時候你會越來越放縱，因為你沒有改好。
所以自我原諒的第一步，是首先你要先承擔責任。先在內心當中去道歉，先確立好你下一步要做的行動計劃，打算怎麼改進，然後再做自我原諒。甚至有時候可以做一個儀式。比如說把你給這個已經離去的人要寫的一封信寫下來，疊成一個小船，在河上漂走，或者放一個漂流瓶，或者燒掉它，放一個天燈等等，做一個小小的儀式，在內心當中跟過去的內疚感做一個告別。
自我原諒很有治療的效果。比如說拖延症這件事，有一個調查就說，當一個人能夠對自己的拖延行為進行原諒的時候，他反倒會變得不容易拖延，他後期的拖延行為會變得更少。而當一個人整天內疚，說我怎麼又拖延了，我這個人怎麼總這樣，一天到晚光批判自己的時候，他的拖延會繼續。所以要學會諒解自己，你才能夠走出內疚的負面循環。
第五個叫作反芻。牛吃的東西又吐出來，就是反芻。反芻就是很多年前發生的那個事在你腦海當中反復出現，那個傷害的場景一會兒就出來了，一會兒就出來了，甚至生活中有一個觸發點，一觸發，它就出來了。
那天我把反芻的這點寫了一個微信，因為我覺得特別有收獲，就寫了一個微信。然後羅振宇，就是邏輯思維的那個羅胖，羅胖看了我的微信，就在他們那個早上的60秒裡面，就專門講了這一條，說明這一條對他也有幫助。他當時就試了，真的有用。
反芻會帶來的問題是什麼？
第一，反芻會加劇痛苦，反芻會讓你的憤怒膨脹。當你遇到反芻事件的時候，有時候你會發現，一個人突然莫名其妙地爆發了。那是因為他內心當中很早以前受過類似的傷，所以當他觸發到那個反芻的點的時候，他就會突然之間爆發得很厲害。
然後會造成認知損傷，就是反芻的這些人會判斷不清楚現實的生活，因為他總是帶著偏執的眼光來看待這個世界，他心中受過一個嚴重的傷害。
比如，她被男人傷害過，看到所有的男人，她都會認為是有問題的。有一個女孩子，她原來很胖，後來減肥了，變得特別苗條，但是她變得特別苗條，特別好看了以後，她真的是一個辣妹，非常好看了，她依然跟別人約會不成功，為什麼呢？她看每一個男人，都覺得這個男人很色，這個男人是個壞人。
為什麼？因為她在是一個胖妹的時候，被很多男人這樣傷害過。所以她那時候只要一碰到男人對女孩獻殷勤，那麼這個男人一定是個壞人，所以導致她就算變瘦了以後，她依然沒法跟別人交流。這就是認知上產生了偏差。所以經常反芻會導致你看待這個世界偏激，這就是認知的損傷，然後還會加劇你和他人的緊張關系。
祥林嫂也有反芻的狀況，就是她不斷在說當年那個事，這是反芻的典型。反芻還會造成心血管系統問題，就是你會得高血壓或者心臟病。
那麼怎麼解決反芻？
第一個最有效的方法，就是學會“看電影”。什麼叫學會看電影？就是我們一回憶過去的事，我們就經常站在主角的角度，你發現了嗎？我當年被我媽媽打了一頓，我當年被我爸爸傷害了，我當年那個老師是怎麼對待我的。當你站在主角的角度去回顧那個事的時候，每回憶一次就是一次傷害。
那麼你應該怎麼看？把鏡頭拉遠，把眼睛眯起來，就好像看當年的一齣電影一樣。有一個小孩，這就是你，有一個小孩在那兒，他媽媽打了他，然後這個小孩兒負氣離家出走了。後來他媽媽又追出來了，把他拉回來了。當你來看這幕劇的時候，你有沒有看到，媽媽還挺愛你的？媽媽還追出來，把你追回來。
當你去勸別人的時候，你會說，這個事沒那麼要緊，他們不是這個意思。當我們勸別人受傷的時候，我們就會用第三者的視角，就會覺得這個事容易理解了。所以當你能夠眯起眼睛來去回憶一下當年的那個事，把自己看成那裡面的一個小角色的時候，反芻的傷痛就會立刻減輕，當下就減輕了。
我媽媽也會有這樣的狀況，所以我讓我媽試，我媽說，反芻這招太管用了，然後她就眯起眼睛去回顧往事，覺得好了很多。羅振宇之所以要轉這條，要去專門講這個東西，就是因為他當時就試了一下。他說，我眯上眼睛，拿了一件事想了想，還真管用。
這就是特別有效的心理治療的方法。你能夠站在第三者的角度，像看電影一樣去回顧自己當年所受到的傷害，反芻就會好很多。因為你發現那就是人生的一部分而已，那就只是一個過程而已，那個事已經過去了。這是第一招，這招最重要，一定要學會改變視角，看電影。
第二個方法，分散註意力。當反芻發生的時候，你越是說，我不要去想它，你發現你越是做不到。你跟我試一下，我們大腦當中不要去想一頭粉紅色的大象，不要想，不要去想粉紅色的大象。大象什麼顏色？粉紅色，對嗎？所以當你越是阻止自己去乾一件事的時候，你的腦子會越執著地去想這件事。
所以這時候最有效的方法，不是告訴自己不要想，而是分散註意力。比如說下棋，做一些高智商的運動，需要你高度投入的運動；比如說看電影，真的看電影；比如說玩拼圖游戲，陪孩子玩，這些分散註意力的方法都有可能減少反芻。
第六個就是失敗。
人生當中，失敗是很難免的事。比如說求職失敗了，評院士失敗了，創業失敗了。你想想看，如果一個小孩子，就是一個一歲多的小孩，他如果面對失敗，像我們成年人一樣反應，你覺得他能學會說中國話嗎？中國話是全世界最難學的東西，如果你真的在老外的角度看一眼，你會覺得，我的媽呀，中國話太難學了。但是我們的孩子們能把中文學會，那他什麼都能學得會。因為這玩意最難，都能學得會。
如果他學走路的時候一失敗就坐在那兒哭，一失敗就說我再也不走了，這玩意太難了，受不了，他永遠學不會走路。所以，小孩子之所以能夠學會走路，能夠學會說話，是因為他們一次一次地面對失敗，他們很樂觀，他們根本不會被這個失敗傷害。
而我們長大以後，就特別容易被失敗傷害。一旦失敗發生，你就覺得我再也做不了這事了，我這輩子再也不創業了，我還是回去打工吧，很多人都這樣。所以失敗會帶來的問題就是，我們的自尊心會受挫，這是很常見的，你對自己的評價會一下子變得很低。
第二個就是你會養成一種被動和無奈的心態，這也是一種自我保護。
很多人想說，我為什麼失敗？因為我不是官二代，我要是官二代，我早就發了。然後他就找出很多的例子說，你看這個人是官二代，這個人是官二代，這個人是官二代，人家都贏了。咱不是官二代，咱就不行。所以給自己定一個結論，不是官二代你就別創業，這就是我們說的被動與無奈，他覺得人生當中所有的事都是外在條件決定的，不是我能決定的。
第三個就是會產生大量的焦慮和恐懼。因為失敗的事，有時候你還得面對它，所以你就會特別的焦慮。
有一個女士，從職場當中回家帶孩子，帶了十幾年了。然後終於決定恢復職場生涯，去面試，就發現她每次面試都出狀況。有一次面試，跟秘書吵架，你去面試，你跟人家秘書吵什麼架？還有一次面試的時候突然肚子疼，哎呀，不行，要上廁所。有一次面試竟然忘帶簡歷。
你說怪不怪？然後十幾次面試全都失敗了。去咨詢心理醫生，她每次都能找出理由來，說這次是因為這個事，這次是因為這個事，每次都有各種各樣的理由。甚至有一次是因為乾洗店的衣服馬上就要送來了，所以她等一下衣服，因此她耽誤了面試。
後來心理醫生說，你這個根本不是面試的問題，是你根本就害怕面試。她內心當中拒絕去面試，她害怕承擔這個失敗，所以導致她更多的焦慮和恐懼，然後造成了不願意去面試。
第四個傷害就是，你的失敗會投射到孩子身上。
這是非常恐怖的，一個人內心當中擁有著失敗的感受的話，長期被失敗打壓的時候，她在看到自己的孩子失敗的時候，她會過度反應，她會覺得你不能失敗，然後她會誇大孩子的失敗，然後不停地去強化，這反倒會進一步導致孩子對失敗敏感。失敗的感受是會遺傳的，因為你太怕這個失敗了，導致你的孩子將來不能接受任何失敗，因為你把它投射到了孩子身上。
所以要能夠良好地處理內心當中對於失敗的看法，這是非常重要的一個技巧。那麼怎麼做呢？
第一個方法是尋找情感支持，然後進行客觀評估。
這個醫生講得特別逗，他說，每次別人在我面前哭訴他的失敗的時候，我都首先會講，我能夠理解，你這個事真的壓力好大，這件事放在誰身上真的都不容易，你受了很多的苦。然後這時候，那個人就會哭，就會要紙巾。然後你把紙巾盒遞給他，他就拿紙巾擦眼淚。
緊接著，醫生就會說，但是這裡面有沒有你自己的問題？他一說完這個話，對方就會把紙巾盒憤怒地摔回來。然後這個醫生說，我為什麼要說這個話？是因為我特別善於躲避紙巾盒，他已經練成了，只要對方摔過來，就會躲避紙巾盒。
但是另外一條嚴肅點的原因是，這個話必須得說。因為如果不去研究為什麼失敗這件事的話，不去面對這個傷痛的話，這種簡單的安慰是沒法達到治療效果的。反過來，時間長了以後，他對這個安慰脫敏了，你安慰再多都沒用了，而且甚至這個安慰會導致他敏感，他會覺得，你又來同情我。
所以，就算他不高興，就算他會朝你扔紙巾盒，你也需要跟他說，咱們來分析一下，為什麼會失敗？必須從失敗當中找出經驗和教訓，這個人才有可能走出失敗來。所以這是第一招，除了情感的撫慰之外，你還需要跟他來分析這事應該怎麼辦，這樣才能有效幫他解決失敗的問題。
第二招，叫作去控制能夠控制的要素。
我老婆創業，她想做一個特別棒的美睫美甲美容的店，因為她特別愛美。然後就去尋找了這個世界上最好的一些材料，在北京最好的地段開了這麼一個店，覺得特別好，她的理想就是把客人都當成閨蜜一樣來服務。我說，很好的理想，裝修得也很有品位。但是在開業的頭兩三個月的時候，生意真的不行，沒人。每天的房租嘩嘩地流。然後員工在這邊說，老闆，為什麼沒有人來？就特別緊張。這時候我老婆也很焦慮。
這就是失敗。生活中開始出現失敗了，怎麼辦呢？她就想起來我跟她講的那個影響圈和關註圈的事了，一個影響圈，一個關註圈，影響圈就是我們力所能及可以改變的事，關註圈就是我們只能看，只能發表議論，但是沒法改變的東西。
當客人不進店的時候，你能做些什麼呢？我老婆說，她當時坐在那兒就想，我能在影響圈做什麼？我把店面再重新裝飾一下，我再請個模特拍個照片，然後我把內務整理好。她們不來，我就剛好趁這個機會好好寫我們的流程，寫我們店裡面的規劃。然後我跟店員談話，給店員做職業生涯規劃，趁著她們現在不忙，我趕緊給她們做一些培訓。最有意思的是，她還準備了一瓶紅酒。她說，當我們店的月銷售額超過30萬的時候，我就開這瓶紅酒慶祝。
你看，所有的這些事，都是她在影響圈裡能夠控制的事。後來回來以後，她就特別高興地感謝我。我說，怎麼了？她說，你那個時候給我講的那個書，我覺得真有用。為什麼呢？當她發現她把精力放在這幾件影響圈裡邊的事的時候，她的心情一下子好了很多，而且覺得淡定了很多。
孔夫子說，盡人事而聽天命。什麼叫盡人事？就是影響圈。什麼叫聽天命？那是關註圈。所以當你能夠盡人事而聽天命的時候，你有沒有發現，你的心情就輕鬆了很多？所以我們要努力去做那個影響圈裡邊能夠掌控的部。這就是第二個方法，叫作去尋找能夠控制的因素，然後改變它。
最後一個叫作自卑。
很多人都問我這個問題，說我生來就自卑，怎麼辦？沒有人天生就自卑，自卑可能是跟我們在童年或者更早期所受到的傷害是有關系的。
那麼自卑會帶來什麼問題？失敗相當於我們的感冒，相當於我們情感系統的感冒。簡單的小小的失敗沒關系，它會自愈。但是如果這個失敗變得很嚴重，它就會發展成為肺炎。假如這個長期的失敗導致你已經沒法去乾這個事了，它就會發展成肺炎了。所以你要在感冒的時候就把它治好。
那麼回到自卑，自卑相當於我們的免疫系統疾病，就是當你的情緒出現了嚴重的自卑的時候，你發現你的免疫系統出了問題，你的情感調節就會出現全面的問題。
比如，他們做了一個測試，讓兩組人參加一個游戲。這個游戲是什麼呢？待會兒我帶你們做一個心理測試，這個心理測試要電你們一下，可能會有點疼，但也不會太疼，電不死，你們好好參與就行了。讓他們去參加電擊的游戲，這本來就有點壓力。
在做電擊之前，給他們做了一個智商測試。然後告訴其中一位說，你的智商很高，你的智商真的比一般人高出50個百分點，你挺厲害的。告訴另外一個人說，你的智商有點低，你的智商比別人低20%。我們生活當中最容易引起自卑的事，就是你生來智商比人低，這是一個特別容易讓人自卑的事。
然後就去觀測這兩組人接受電擊的反應。就發現，凡是被告知智商低的那組人，就會在電擊之前特別焦慮，他就會覺得，我受不了，我乾嗎要參加這個，我實在是不行，特別緊張、恐懼。這個緊張和恐懼跟什麼有關？跟他剛剛被宣稱智商低有關。他一旦內心出現了自卑，他面臨壓力的時候就會變形。而反過來，那個被宣稱智商高的人說，電就電唄，沒事，智商都比別人高，怕什麼？電就電。他能夠坦然地去接受這個東西。
所以自卑會導致我們對外的反應變差，我們面臨壓力的能力會變低。
同時，自卑會使我們抵制正面反饋。所以，如果你想幫助一個自卑的朋友，簡單地誇獎他是沒用的。你突然沖過來說，你真棒，你是很了不起的人，這是沒用的，這沒法使他減輕自卑的感覺。因為自卑的人是排斥正面反饋的，嚴重自卑的人會極度排斥正面反饋。
甚至有很多人做那種練習，比如說晚上催眠，睡著了以後給自己放一個錄音說，你真棒，你真了不起，你很厲害，你是全世界最好的人，這種人時間長了以後自卑會變得更加嚴重。所以心靈雞湯的方法，真的有時候會有問題。
還有人說，戴個帽子。這招特別有意思，每天晚上睡覺的時候戴一頂特別昂貴的帽子，會提高你的自尊。買一個兩萬塊錢的帽子，每天晚上睡覺的時候戴著，第二天自尊就會提高。這是胡扯的，沒用。但是很多人真信，很多人真的去嘗試各種各樣的方法，但它並沒有效果。
自卑還會帶來的問題，就是放棄爭取一些應得的利益。自卑的人，你欺負他，他會說，那行，算了吧，忍著點，那就算了。然後別人不給你錢，不要了，沒關系。因為他自卑，該去爭取的利益他也放棄了。這個會導致他更多的自卑，他會覺得，為什麼他們總是欺負我？但他不想想，為什麼他不去爭取？因為他已經不願意去爭取了。
那麼怎麼能夠解決這些自卑的問題呢？
第一個方法就是自我同情。
自我同情的方法怎麼做呢？不是自怨自艾，自我同情是，你覺得自己挺自卑的，然後你把你挺自卑的這個主角換成別人，換成你的朋友。你說，小張特別自卑，小張遇到了這樣的事，你現在要給小張寫一封信，來告訴他不要這樣，走出這個困境來，然後提筆給小張寫一封信。
在寫這封信的過程當中，你就做了自我的療愈，你就在不斷地給自己治病。所以要學會換一個角度，用安慰別人的方法來安慰自己，這就是自我同情的手法，寫一封給小張的信。
第二個方法就是列出自己的十項優點。
拿兩張白紙，這邊一張，這邊一張，然後在這張白紙上列出自己的十個優點。每一個優點的後邊最好能夠寫一個例子，有一個事證明我有這個優點。然後你寫這個的時候，因為自卑的人，他搞不好就寫一個壞的出來了，當你在寫的時候，突然想到了壞的東西出來，就寫在第二張白紙上，把認為自己不好的東西寫在第二張白紙上，然後回過來再寫第一張白紙。第一張白紙只寫好的，壞的寫第二張白紙。
寫完以後怎麼辦呢？把第二張白紙拿起來，捏成一個團，扔到垃圾筐裡面去。然後把第一張白紙上的優點經常看一看，每一個優點背後都有一篇小文章，來證明自己有這個優點。這個能夠逐漸幫助你去恢復自信心，這是一個非常有效的紙面作業的方法。
這本書講到這兒，基本上七個問題都講到了。我覺得可能每個人收獲的東西是不一樣的，但是總體來講，我希望這是一個急救箱。所以它沒有那麼簡單的三五個重點，它是二十多種藥物，你把它放在急救箱里就好了。
如果你遇到了被拒絕的情況，你出現了孤獨的感覺，你出現了喪失或者創傷的感受，你出現了內疚的感覺，你反芻，經常為過去的事煩心，然後你覺得自己是一個失敗者，你覺得自己很自卑，你就可以針對這里邊的每一項，去找到這些方法，做一個嘗試。我建議大家買一下這本書。因為要點我已經講到了，但是裡面的案例還挺多的，所以真的能夠幫到很多人。
那最後我想補充就是，可能對於有些心理強大的人來講，都不需要用這些心理治療的方法。比如，他有了強大的宗教信仰，或者說他有了一個偉大的願景，他願意改變這個世界。這時候他發現，遇到任何的挫折，有這個偉大願景的時候，都可以拉動他去越過這個檻。
佛教說，當你能夠把我執放低的時候，這些東西根本傷不到你。因為我都是空的，它傷害了誰？傷害了我。我是誰？我是空的，我是因緣和合的結果，並沒有我存在。那它傷害的誰呢？它沒有傷害任何人。所以你就只需要行所當行了。這是更高妙的手法，這種更高妙的手法存在於中國傳統的智慧當中。西方也有，比如說宗教裡面也會有。
但是對於大家來講，立竿見影的方式，是這七個方法所對應的三十多種手段，你可以嘗試一下。當你能夠良好地使用這些手段的時候，一定會讓你的心理逐漸恢復。我希望聽到您的迴音，告訴我說，我的自卑問題好了很多，我的反芻現象減少了很多。
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